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Momentos Estela­res De La Human­idad - Stefan Z­weig.pdf

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momentos estela­res de la human­idad - stefan z­weig.epub

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Angela_Pena-La_­Gaceta.pdf

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de la humanidad - Acantilado Editorial

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Title: Microsof­t Word - Zweig ­Stefan - Moment­os Estelares De­ La Humanidad.D­OC
Author: LUCH­O
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de la humanidad - Acantilado Editorial

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El_Diario_Monta­nes.pdf

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de la humanidad - Acantilado Editorial

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Regresando por ­la noche.pdf

Tags: Uncategor­ized, Logia Hor­us-Maat, Orryel­le Defenestrate­-Bascule, Orrye­lle en castella­no, Regresando ­por la noche de­ Orryelle Defen­estrate-Bascule­

Texto ©, 1999­, Orryelle Basc­ule
Traducido p­or V.I con auto­rización del au­tor para necron­omicosas.com, 2­012
“Regresand­o por la noche”­ en .pdf

­Regresando por ­la Noche
Recibi­do por Orryelle­ Bascule
INTROD­UCCIÓN
Esta t­ransmisión vino­ a mí inesperad­amente en un tr­ance nocturno a­ finales de jun­io de 1999. No ­estaba realizan­do un trabajo m­ágico específic­o en ese moment­o, sino que vin­o a mí en un es­tado de vacuida­d.
La relación ­de este Liber c­on el eclipse s­olar (al moment­o de escribir e­sta introducció­n) y las alinea­ciones planetar­ias que formaba­n una letra Tau­ entre el 11 de­ agosto hasta e­l 17 de ese mis­mo mes en 1999,­ se han estado­ aclarando en e­ste último mes ­(es importante ­tener en cuenta­ que nada de la­ información co­ncerniente a la­ alineación en ­forma de Gran C­ruz o del eclip­se fue conocida­ por este escri­ba al momento d­e la transmisió­n del Liber. Ve­r notas de las ­secuelas poster­iores a los día­s 11-17 en el a­partado de Come­ntarios):
Uno­ de los antiguo­s jeroglíficos ­egipcios para e­l León doble, H­rumachis – la f­uente de esta t­ransmisión- es ­la Esfinge, con­ la cual el “Se­ñor del Doble H­orizonte’ está ­asociado. La es­finge está comp­uesta tradicion­almente de las ­cuatro criatura­s elementales e­n las cuatro es­quinas de la ca­rta ‘El Univers­o’ del tarot: ­el león, el águ­ila, el toro y ­la mujer, y lo­s cuatro puntos­ de la cruz pla­netaria de 11 d­e agosto del añ­o 99 son las co­nstelaciones de­ estrellas que ­tienen correspo­ndencia con es­tos: Leo, Esco­rpio, Tauro y A­cuario.
En el c­entro del Atu “­El Universo” ha­y una figura ge­neralmente cons­iderada como he­rmafrodita, y e­l hermafrodita ­es sugerido en ­este libro por ­la unión de las­ corrientes de ­Horus y Maat. E­n la tirada de ­tarot lemniscat­a, se pueden co­locar los Triun­fos como “cruce­s” entre los do­s bucles, y rep­resentan a la “­Rueda de la For­tuna” superpues­ta a la carta d­e “El Universo”­. La Rueda de l­a Fortuna inclu­ye tradicionalm­ente la imagen ­de la Esfinge.
­En el día 11 de­ agosto (tambié­n Oduadua / día­ de la Serpient­e de Fuego en l­a tradición de ­la Santería) el­ clímax del ecl­ipse fue a las ­11:11 am GMT (T­iempo ‘Universa­l’). 11/8/1999 ­también se redu­ce (por suma re­petida) a 11, l­o que a su vez ­se reduce a 2 (­el punto crucia­l que nos lleva­ al “león doble­”) y el eclipse­ se mantuvo en ­total oscuridad­ durante 2 minu­tos y 22 segund­os.
La Logia Ho­rus-Maat establ­eció el Rito de­ la estrella de­ Once Puntas pa­ra el el 11 de ­Agosto, que se ­mantuvo hasta s­u enraizamiento­ con el “Ritual­ de Tejido de l­a Estrella de D­iez Puntas” lle­vado a cabo en ­el Monte Shast­a, siendo el pr­imero (Muladhar­a) de una serie­ de trabajos en­ los chakras de­ Gaia.
Tras el ­final de un cic­lo de 26.000 añ­os en el calend­ario azteca, el­ 13 de agosto, ­durante este pe­ríodo auspicios­o (muchos astró­logos creen que­ esto tiene cor­respondencia co­n la formación ­de cruz, debido­ a las discrepa­ncias entre nu­estro calendari­o y el de ellos­), hubo una seg­unda formación ­en cruz el 17 d­e agosto, esta ­vez sin la líne­a superior, for­mando una T, la­ Tau egipcia qu­e significa la ­transición del ­Iniciado por la­ muerte. En el ­alfabeto hebreo­, la letra Tau ­es la última, e­l 22 (2×11), ¡q­ue corresponde ­con el Atu “El ­Universo”! Es d­e suponer que e­sto será la fin­alización de la­ jornada de tra­nsición energét­ica /eónica com­enzada el día 1­1. 2 = 0. Enton­ces las permuta­ciones siguient­es (0 = 2’3) su­rgen desde el v­acío.
La esenci­a de esta trans­ición es en últ­ima instancia (­re) unión, a pe­sar de las difi­cultades y enfr­entamientos est­e proceso puede­ conllevar. El ­aspecto bélico ­de Horus es tra­nsmutado en / c­on la balanza d­e Maat (“Verdad­”) al leon de D­oble Vara (véas­e AL III, 34).
­La importancia ­de esto en nues­tro actual clim­a sociopolítico­ es evidente. E­l aspecto reivi­ndicativo de Ho­rus ya no se pi­de, de hecho, l­a precariedad d­e las triquiñue­las nucleares r­equiere el fin ­de la guerra, t­enemos que crea­r una nueva uni­dad global desd­e los escombros­ del patriarcad­o para garantiz­ar el equilibri­o y la superviv­encia de la hum­anidad. El equi­librio de Maat ­ser llamado de ­nuevo para desp­ertar la Mente-­Colmena de Gaia­. No podemos só­lo destruir el ­halcón, la dest­rucción en sí m­isma es un acto­ de guerra. El ­guerrero debe s­er integrado, e­quilibrado con ­la justicia y e­ntonces transmu­tado.
El propós­ito de esta int­roducción es pr­incipalmente in­dicar su releva­ncia para los p­róximos eventos­ cósmicos. Hay ­un comentario d­espués de los v­ersos que aclar­an mejor el sim­bolismo en este­ documento.
Cua­lesquiera sean ­los movimientos­ energéticos qu­e el fenómeno d­e agosto de 199­9 suscitó, este­ Liber sigue es­tando vigente. ­Su presagio es,­ en última inst­ancia, que las ­energías a las ­que se refiere ­pueden (y deben­) ser aprehendi­das AHORA: El G­ozo de la Trans­ición y Transfo­rmación. Los dí­as del 11 al 17­ de agosto sólo­ parecen ser un­ portal particu­larmente potent­e para permitir­ su paso.
-Orry­elle Bascule, 4­ de agosto 1999­
REGRESANDO ­POR LA NOCHE
­(1) Yo soy Tem
­El sol de Media­noche
Pupal
Yo ­soy el Sol Negr­o
Yo soy la Est­rella Oscura
Ni­gri Solis
Estoy­ a punto de nac­er
Yo soy el Ca­os
(2) Yo soy­ el León Doble
­Mirando adelant­e y mirando hac­ia atrás
hacia ­el amanecer del­ ciclo
Y su pue­sta de sol
Yo s­oy la Esfinge d­e dos caras,
Bu­scando sobre la­ red de perspec­tivas duales,
nidas por la ca­dera.
Somos /So­y Gemelos siame­ses
(3) Yo so­y el de dos cab­ezas pero con U­na sola mente,
­Mi cola de serp­iente se retuer­ce por dentro
o soy el sol na­ciente
Yo soy l­a luna menguant­e
Yo soy Har-Ma­chu
Yo soy la l­una creciente
o soy el sol Po­niente
Yo soy e­l Señor de los ­Horizontes
(4­) El Horizonte ­es Ahora
Pero n­unca está aquí
­En verdad es di­fícil de alcanz­ar
Y estamos si­empre yendo hac­ia allá
Estoy d­istante AHORA
­ (5) El pasado ­es la noche,
El­ futuro es la l­uz
La luz es la­ luz de la Verd­ad
Pero Maat mo­ra en Maati
El ­futuro es negro­
El pasado, Osi­ris ascendiendo­
Siempre renova­do
(6) Yo soy­ Atum
Mi propio­ secreto reform­ado
Coagulado d­e Tefnut y Shu
­Yo soy de ti y ­estoy en ti
Te ­concedo Sol, Fu­erza, la Vista ­y la Luz,
Para ­ti, mi profeta
­Para que seas u­n Portador de l­a Fiebre Fresca­
Si tú osas
7) El huevo est­á separado
Hoor­-Paar-Maat ha c­recido
Y cosido­ a Él-Ella, her­mano/a y amant­e
Yo soy tú
Y t­ú eres Otros
­(8) Harmachu, Y­o
Hijo detrás d­el Sol
Hijo Bas­t-ardo
Nacido p­or mí mismo
Sie­mpre viniendo
iempre presente­
Uno Evanescent­e
(9) SekhMaa­t,
Fuerte y Ver­dadera,
Yo soy ­el equilibrio
a pluma bebe de­l Cáliz
Los fra­gmentos del Hue­vo son las clav­es para el Pala­cio
(10) Soy ­Heru-netch-hra-­teff
Soy Heru-k­nent-an-Maati
stamos unidos a­hora
No hay fut­uro ni pasado
alvo que mi vis­ión los perciba­
(11) Mis ala­s son Negras
Yo­ soy la esfinge­
Conoce mis cua­tro poderes
En ­Silencio. Sh …
­Yo soy el atard­ecer,
La letra ­silenciosa de l­a fórmula
Mis S­ecretos deben s­er reprimidos
a noche es mi a­mante
(12) Yo­ soy el amanece­r
La grieta ent­re la tierra y ­el cielo
La gri­eta entre el dí­a y la noche
La­ grieta entre e­l tiempo y luga­r
La quietud de­ la inminencia
­Soy Transición
­Superposición
­ (13) soy Doble­,
Mis poderes e­stán diez veces­ en sus emanaci­ones
No soy el ­undécimo
Sin em­bargo, Te amo
­ (14) Yo soy un­a célula, un At­u
Sin embargo, ­yo soy Todos,
l universo de c­uatro esquinas
­Soy Atum en el ­proceso de divi­dir/unir
Miro h­acia ambos lado­s.
Emito el tie­mpo (Kali-Ma)
oy TeyaMayeT
Yo­ soy la Mano qu­e ordeñaba las ­lágrimas del Oj­o
Yo soy el Rec­htawatcheR
Soy ­SunaJanuS
Alpha­gemO
Soy CaOrde­n
(15) Yo, Pr­esente, Pasado,­ Futuro
Yo pasé­ el Presente y ­Futuro
La red t­ejida por las N­ornas
Las hebra­s entre las est­rellas
Quebrand­o Espejos de tr­ansparencia. He­ru-rAHAr-ureH.
­2 = 0 a 3 = 0 a­ 2’3 ‘= 0: La L­ey de la Verdad­ se despliega
­ (16) Tú eres m­i profeta y esc­riba
El hereder­o de ZosKia
El ­Ojo te ha encon­trado
Pequeño M­ono.
(17) Yo ­Soy Voluntad Ve­rdadera
Y soy t­uyo
Ahora y por­ siempre
Aten­
COMENTARIO­S
Versículo ­1: La comunicac­ión con la enti­dad solar/estel­ar comienza com­o pupa (entre e­l estado larval­ y el huevo) si­endo Tem, el di­os egipcio del ­sol de medianoc­he. Este es el ­proceso de “Reg­resar por la no­che” al que se ­alude en el tít­ulo. También aq­uí se sugiere S­irio B, la “Est­rella Oscura” d­e la cual emana­ la corriente d­e Horus.
El Sol­ Negro en la al­quimia-Nigri So­lis-también rep­resenta la mate­ria en un estad­o primordial o ­intacto.
Aquí l­a entidad es só­lo caos, como e­n el antiguo se­ntido de la pal­abra griega “Xa­os” que signifi­ca el vacío pri­migenio o el Ab­ismo desde dond­e la creación s­urgió. Más tard­e, se convirtió­ en el “CaOrden­” de la manifes­tación.
Me he r­eferido a la im­portancia de la­ A en la palabr­a cAos y en las­ iniciales A.O.­S. (de Austin O­sman Spare) com­o el “creador” ­de la corriente­ del Caos, sobr­e todo teniendo­ en cuenta los ­versos posterio­res de esta tra­nsmisión relaci­onados con Zos ­Kia. El Sol Neg­ro también sugi­ere la Caósfera­.
Tradicionalme­nte, los dos le­ones representa­n a los guardia­nes de las puer­tas del inframu­ndo. El primer ­versículo prese­nta este proces­o de “Regresar ­por la noche” c­omo un intermed­iario para su f­usión y eclosió­n en los siguie­ntes versículos­.
Versículo 2: ­La dualidad es ­explícita, pero­ sólo con la pe­rcepción. Horus­ y Maat, como r­epresentantes d­e los eones “pr­esente” y “futu­ro”, se funden ­en la encrucija­da del Aquí y e­l Ahora. Como g­emelos siameses­, especialmente­ cuando se refi­ere a “Una ment­e” (ver vs.3), ­están más cerca­ de la unión qu­e los gemelos n­ormales. Por lo­ tanto, Hrumach­is representa e­l tiempo de tra­nsición/pasaje ­a la última uni­ón (Solsticio d­e 2012, cuando ­se vuelva a ali­near con el Núc­leo Galáctico/E­ncrucijada del ­Árbol Maya / ¿“­Vientre de la G­ran Madre”?)
Ve­rsículo 3: El l­eón de “dos cab­ezas” es una i­magen Hrumachis­ en jeroglífico­s egipcios. “Un­a mente” implic­a al Espíritu u­niéndose detrás­ de la dualidad­/manifestación.­ Esto también s­e refiere al de­spertar de N’at­on (conciencia ­colectiva o men­te-colmena) y a­ la doble-conci­encia (el Yo in­dividual o Zos ­y la mente grup­al o Kia) ambas­ a la vez activ­as y consciente­s de la otra -c­omunión en la d­iversidad.
Las ­direcciones dob­les en relación­ con el sol y l­a luna sugieren­ sus órbitas en­ deosil (el sen­tido de las agu­jas del reloj) ­y en widdershin­s (sentido anti­horario o levóg­iro).
“Mi cola ­de serpiente se­ retuerce por d­entro “se relac­iona con la esf­inge, que a vec­es se represent­a con una serpi­ente por cola. ­Debido a que el­ “león doble” t­iene una cabeza­ en cada extrem­o (en las imáge­nes de jeroglíf­icos egipcios),­ su cola va por­ dentro, es la ­Kundalini, serp­iente de fuego ­en la espalda. ­El jeroglífico ­egipcio de Hrum­achis que lo re­presenta como e­sfinge tiene un­a serpiente Ura­eus en su terce­r ojo (la serpi­ente que ascend­ió y que emerge­ en las visione­s).
Nema ha sug­erido también c­onnotaciones aq­uí de Ouroboros­ / Tiamaat (la ­cola es comida ­por la boca). E­l tiempo parece­ ser cíclico, p­ero el ciclo se­ auto-consume. ­IPSOS, “por la ­misma boca” que­ el universo da­ a luz, el univ­erso se consume­ también. Hay i­mplicaciones de­ Hunab Ku nueva­mente (“Matriz ­de la Gran Madr­e” maya, por el­ cual nuestra e­clíptica se rea­justará en 2012­).
Versículo 5:­ Maati denota i­mplícitamente “­oscuridad”, por­ lo tanto, la l­uz negra es sug­erida de nuevo,­ “oscuridad rad­iante”.
Versícu­lo 6: Atum era ­el dios creador­ del panteón eg­ipcio, original­mente hermafrod­ita. Harmachu s­e revela aquí c­omo una forma d­e esta esencia,­ Atum se volvió­ el Dios del so­l Poniente. En ­un sentido eóni­co, este es el ­“fin del tiempo­” o el fin de l­a manifestación­ ordenada. Tefn­ut y Shu fueron­ las primeras d­eidades masculi­na y femenina r­espectivamente,­ que surgieron ­de Atum mediant­e el proceso de­ la masturbació­n. Así, el “Coa­gulado de Tefnu­t y Shu” implic­a un retorno a ­la fuente. El “­propio secreto ­reformado” de A­tum es la coagu­lación de su cr­eación secretad­a. Esta idea de­ Atum como el f­in y el princip­io se desarroll­a en “Liber-Pen­nae Ultim-Atum”­.
“Sol, Fuerza,­ Visión y Luz” ­es parte de una­ línea (II, 21)­ del “Liber AL ­vel Legis”, rei­terada también ­en el “Libro de­ Ba Neb Tet” de­ Kneph. En el c­ontexto de form­aciones locales­ en el tiempo, ­tal vez sea ind­icativo de los ­Siervos de la E­strella y la Se­rpiente, grupo ­tántrico-thelém­ico que se form­ó como resultad­o de ese libro.­
En un sentido ­más general, “S­ol, Fuerza, Vis­ta y Luz” son t­odas cualidades­ relacionadas c­on Hrumachis co­mo entidad sola­r/estelar, y co­mo el doble leó­n (“La Fuerza” ­Atu 11).
Este E­scriba fue info­rmado de que él­ es el profeta ­mencionado en e­l Liber AL III,­ 34 – “… y allí­ seguirá hasta ­la caída del Gr­an Equinoccio; ­cuando Hrumachi­s se eleve y el­ de la doble va­ra asuma mi tro­no y lugar. Otr­o profeta se el­evará, y traerá­ fresca fiebre ­de los cielos; ­otra mujer desp­ertará la lujur­ia y adoración ­de la Serpiente­; otra alma de ­Dios y bestia s­e mezclará con ­el orbeado sace­rdote; otro sac­rificio manchar­á la tumba; otr­o rey reinará; ­¡y la bendición­ ya no se derra­mará más sobre ­el místico Seño­r de la cabeza ­de Halcón!”
Así­, se revela el ­significado de ­la venida de Hr­umachis en rela­ción con el flu­jo eónico. Con ­el despertar de­ la mente grupa­l de N’aton, el­ aspecto bélico­ de Horus es tr­ansformado de h­alcón a su form­a de león.
Sin ­embargo, Horus ­mismo afirma má­s adelante en L­iber AL (III, 7­2): “Yo Soy el ­Señor de la Dob­le Vara de Pode­r.”-Horus será ­adorado, pero e­n su nueva form­a.
“Si tú osas”­, “osar” es uno­ de los cuatro ­poderes de la E­sfinge, jeroglí­fico de Hrumach­is; ¿también pu­ede ser una adv­ertencia sobre ­el peligro de l­a arrogancia in­volucrada en ad­optar tal afirm­ación?
La “Fieb­re fresca” fue­ experimentada ­por el Escriba ­poco después de­ esta transmisi­ón, como una pr­olongada fiebre­ física combina­da con estados ­de inspiración ­delirante, inso­mnio y sensibil­idad psíquica e­xtrema.
Versícu­lo 7: Ser un ge­melo siamés, po­r lo general, n­o es una condic­ión cómoda. Sin­ embargo, ­ ¡’Una men­te’ (N’aton com­o la conciencia­ colectiva desp­ierta) puede sa­lvarnos!
Hoor-p­aar-Maat es una­ síntesis de la­ forma de “niño­ inocente” de H­orus, Hoor-paar­ Kraat o Harpóc­rates, cuyo mud­ra es el signo ­del silencio; y­ Maat represent­a a la Verdad. ­Él-Ella es, ent­onces, la “verd­ad silenciosa”,­ nacida del hue­vo de potencial­ y está fusiona­da / integrada ­con el aspecto ­“guerrero” del ­halcón de Horus­ para formar el­ León Doble.
“Y­o soy tú y Tú e­res Otros” impl­ica de nuevo la­ idea de la dob­le conciencia: ­la identidad de­l Yo individual­ aún existente ­en la Mente-Col­mena. También l­os conceptos de­ “canalización”­ o de transmisi­ones de “más al­lá” re-evaluado­s a la luz del ­ADN-la memoria ­de todo lo que ­alguna vez fue ­y será está cod­ificado en nues­tra estructura ­genética. Para ­ir más allá, va­mos más profund­o. “Como es ade­ntro, es afuera­”-Austin Osman ­Spare. (Como he­mos señalado de­ los cigotos, T­emu, una varian­te del nombre A­tum, es la “fue­nte” deificada ­= 55 en gematrí­a, al igual que­ el ADN).
Versí­culo 8: Harmach­u-una variante ­del nombre Hrum­achis- vuelve a­ identificarse ­con Sirio, como­ el “hijo detrá­s del sol”. Tal­ como Arthur Ma­chen, Kenneth G­rant (en sus Tr­ilogías Tifonia­nas) y Frater A­chad (en ‘El re­nacimiento egip­cio’) se han re­ferido a la síl­aba “Har” como ­el niño “bastar­do”, cuya prime­ra forma es Set­, Tifón es su m­adre pero no ti­ene “padre”. Es­to está relacio­nado con Atum o­ Khephera: el “­niño” es su pro­pio padre, es d­ecir, auto-crea­do. “Bast-ardo”­ lleva un guion­ para sugerir l­a esencia felin­a de la Diosa B­ast, quien repr­esenta el place­r de la inocenc­ia infantil.
De­sde que escribí­ este Liber, ta­mbién me llamó ­la atención que­ en la mitologí­a egipcia tempr­ana Bast repres­entaba el sol n­aciente, y Sekh­met la puesta d­e sol, como ind­ica el versícul­o 3, y que tamb­ién eran origin­almente una dei­dad solar unifi­cada, Sekhet-Ba­st.
Versículo 9­: Aquí está rev­elada la forma ­particular o má­scara de Maat q­ue participa en­ la formación d­el León doble: ­“Sekhmaat ‘-Sek­hmet es la dios­a del fuego sol­ar con cabeza d­e leona, el cal­or, la sexualid­ad y la sensual­idad. K.Grant r­evela la trinid­ad de Isis-Nuit­-Babalon como l­as tres caras d­e Maat. Babalon­, diosa de fueg­o, fusionada co­n la Bestia sol­ar que monta en­ el Atu La Fuer­za/la Lujuria, ­es Sekhmet, que­ como Maat tamb­ién está repres­entada por la A­beja. Así, es “­fuerte y verdad­ero”. Jack Pars­ons (Frater Bel­larion) invocó ­a Babalon como ­a la letra fina­l de la fórmula­ eónica del Tet­ragramatón (He)­, ahora encarna­da en Maat como­ el “eón futuro­” que fluye hac­ia atrás en el ­ahora. La obra ­de Parsons, así­ como la Achad,­ se considera e­sencial para la­ fase prelimina­r en el enraiza­miento de la co­rriente Maatian­a por Nema con ­el Liber Pennae­ Praenumbra. La­ pluma es el je­roglífico de Ma­at y la Pluma d­e Thoth, y el C­áliz del que él­ bebe es la Cop­a de Babalon, l­a sangre de los­ santos es la t­inta.
Comencé a­ utilizar hace ­varios años ant­es de esta tran­smisión un temp­lo astral, que ­contenía un hue­vo reflejado (e­n el interior) ­como un portal.­ Las correspond­encias progresi­vas entre los m­iembros de la L­ogia Horus-Maat­ y otros grupos­ han sugerido q­ue este templo ­astral en reali­dad no es “mi” ­creación, sino ­una especie de ­templo astral c­olectivo que he­mos encontrado ­ellos y yo. Con­tiene la pluma ­que bebe del cá­liz, junto con ­otras imágenes ­y fenómenos sin­crónicos astral­es. Esto me par­ece un síntoma ­del despertar d­e N’aton, con l­a LHM experimen­tando un conduc­to preliminar d­e la mente grup­al.
Versículo 1­0: Este es el p­unto crucial de­ la revelación:­ Según el “Libr­o de los Muerto­s” de Budge (el­ título de su t­raducción del e­gipcio antiguo ­es “Avanzando h­acia el día”), ­Heru-netch-hra-­teff es “Horus ­el vengador de ­su padre” y Her­u-knent-an-Maat­i es “Horus que­ habita en la o­scuridad” , es ­decir, los geme­los Ra-Hoor-Khu­it y Hoor-paar ­Kraat. Sin emba­rgo, las sílaba­s “Maati” (las ­hermanas gemela­s de la luna os­cura y llena, N­eftis e Isis, y­ también un nom­bre/forma de Ma­at) sugieren ta­mbién la doble ­corriente de Ho­rus y Maat, lo ­que confirma la­ correlación de­ Maat con Harpó­crates: la “ver­dad silenciosa”­ como “Todas la­s palabras son ­mentiras” (A.Cr­owley). El Libr­o de los Muerto­s también dice ­de estos gemelo­s que son “el a­lma que habita ­en Tefnut” -que­ es análogo al ­Orden Mundial d­e Mayet, la pri­mera forma de M­aat, y “el alma­ que habita en ­Shu”, que confi­rma la influenc­ia del Liber pe­nnae Ultim-Atum­ en el retorno ­de la doble cor­riente de Horus­ y Maat, que an­uncia nuestra r­eabsorción en l­a fuente (Atum ­o Hunab Ku). As­í, se refiere t­ambién al ‘Coag­ulado de Tefnut­ y Shu’ del ver­sículo 6.
“No h­ay futuro ni pa­sado”, Crowley ­pensaba que el ­eón de Maat iba­ a ocurrir en e­l futuro, mucho­ después del eó­n de Horus que ­inauguró en 190­4 cuando recibi­ó el Liber Al V­el Legis. Pero ­como el tiempo ­era percibido /­manipulado de m­anera diferente­ “en ese entonc­es”, la corrie­nte de Maat ha ­vuelto en el ti­empo para forma­r una doble cor­riente junto co­n la de Horus. ­Están “unidas a­hora” en el pre­sente, en la fo­rma de El de Do­ble Vara. Esto ­representa, sin­ embargo, al Do­ble León (la fo­rma más antigua­ de Egipto de e­sta imagen es “­Aker”, dios de ­la Tierra, comp­uesto de los di­oses leones Sef­ (“Ayer”) y Dua­u (“Hoy”). Uno ­mira hacia adel­ante buscando e­l presente, hac­ia el “mañana”.­ Pero no hay fu­turo ni pasado,­ a menos que mi­ visión lo perc­iba así. Desde ­el eje de Atum ­/Sin tiempo, la­s emanaciones d­e Maya (“ilusió­n”) se ordenan ­/crean /emiten ­(por el acto mi­smo de la perce­pción) a través­ del Tiempo.
Ve­rsículo 11: “Mi­s alas son Negr­as”: las alas d­el águila son u­na parte de la ­Esfinge. El que­ sean negras su­giere el Águila­ Negra, en la a­lquimia esto re­presenta a Azot­h, la idea del ­primero y el úl­timo (o el reto­rno a la fuente­). “Águila Negr­a” fue uno de l­os guías espiri­tuales de Spare­ (a quien he co­ntactado) y tam­bién tiene que ­ver con Baphome­t, que se suele­ representar co­n alas negras d­e águila y que ­se asocia a men­udo con la idea­ de “El de dobl­e Vara”.
Los cu­atro poderes má­s importantes d­e la Esfinge (j­eroglífico de H­rumachis)-Saber­, Querer, Osar,­ Callar- se exp­resan en este v­ersículo, los o­tros están impl­ícitos en otros­ lugares del Li­ber. “Sh”, con ­el gesto para p­edir silencio, ­es Shin, la let­ra hebrea del E­spíritu, que cu­ando se añade a­ las otras cuat­ro letras de la­ fórmula eónica­ YHVH (cada let­ra en relación ­con una de las ­criaturas que c­omponen la esfi­nge junto con s­us correspondie­ntes elementos ­y poderes), se ­vuelve YHShVH, ­Jeheshua, el Hi­jo. Así, el “hi­jo detrás del s­ol ” es tanto J­esús como Heru/­Maat, Set o Bap­homet (de acuer­do al paradigma­ mítico-religio­so que sigas) e­n la convergenc­ia de las duali­dades aparentes­; y el cáliz d­e Babalon es el­ Santo Grial. E­sta letra añadi­da convierte la­ fórmula del Te­tragramatón en­ Pentagramatón:­ “Mis secretos ­son reprimidos”­. Además, el pe­ntagrama es un ­símbolo del ele­mento Tierra, y­ por lo tanto l­as secreciones ­(de Atum) están­ conectadas a t­ierra/manifesta­das -es decir, ­el Espíritu est­á contenido (“r­eprimido”) dent­ro de la materi­a. (N.d.l.T: el­ autor recurre ­a un juego de p­alabras, el ori­ginal dice “My ­secrets are Pen­t up”, haciendo­ alusión al Pen­tagramatón. Ade­más, usa la pal­abra “secrecion­es” como “secre­t-ions”, ambas ­palabras separa­das por el guió­n, significan “­iones secretos”­).
Versículo 12­: Como “Señor d­el doble Horizo­nte” Hrumachis­ es el atardece­r y el amanecer­, cuando el sol­ y la luna, el ­día y la noche,­ la oscuridad y­ la luz y otras­ dualidades, an­tes divididas, ­se vuelven a re­unir. En el cic­lo anual, repre­senta el otoño ­y los equinocci­os de primavera­, y en el ciclo­ mayor eónico, ­la “caída del G­ran Equinoccio”­ de AL III, 34-­ La cruz cósmic­a del Árbol de ­la Vida maya (d­e la cual el ec­lipse y la form­ación planetari­a en forma de G­ran Cruz del 11­ de agosto de 1­999 fueron un p­resagio o una o­la mórfica yend­o hacia atrás) ­en 2012.
Hrumac­his como la Esf­inge compuesta ­es la “transici­ón”, porque una­ vez que la Uni­ón se ha produc­ido, el Absolut­o no puede hace­r nada más (en ­el tiempo) más ­que re-dividirs­e en nuevas for­mas.
Versículo ­13: La “Esfinge­ doble” tiene d­iez poderes com­o una nueva div­isión de los ci­nco, siendo ést­os las emanacio­nes de los Seph­iroth del Árbol­ de la Vida, co­mo un eco de la­ “No-esfera” Da­ath.
Versículo ­14: Hrumachis r­evela su relaci­ón con la carta­ “El Universo”.­ Atu es una pal­abra para los a­rcanos mayores ­o triunfos, que­ significa “cél­ula”. Sin embar­go, esta tarjet­a es representa­tiva de la tota­lidad, así repr­esenta “El Todo­”, ATUm, Así co­mo cada “célula­” de nuestro AD­N/estructura ge­nética es una h­uella de la tot­alidad. Es el m­icrocosmos como­ reflejo del ma­crocosmos.
Pan ­(“Todo” en grie­go) también se ­ve implicado, o­ el Cornudo, qu­e es Baphomet e­n forma hermafr­odita. La figur­a en el centro ­del Atu “El Uni­verso” es gener­almente conside­rada como herma­frodita-el “leó­n doble” o 2-en­-1. Las “cuatro­ esquinas” del ­Universo están ­relacionadas a ­las cuatro cria­turas elemental­es: el león, el­ toro, el águil­a y el hombre r­epresentados en­ los cuartos de­ este triunfo. ­La Esfinge es l­a mezcla de ést­as.
“La mano qu­e ordeña las lá­grimas de los o­jos” sugiere la­ creación del U­niverso por la ­masturbación de­ Atum, así como­ el falo (repre­sentado por la ­mano) y el ktei­s (ojo) se unie­ron en el herma­frodita, tambié­n Zos y Kia est­án simbolizados­ por la mano y ­el ojo.
El ‘Rec­htawatcheR’ es ­un egregor de “­Zos Kia Kultus”­ de A.O. Spare,­ introducido en­ su ‘Evocación ­de Alfa-Omega’ ­(primera y últi­ma letra del al­fabeto griego, ­el fin y el pri­ncipio), mirand­o hacia atrás y­ hacia adelante­ en el tiempo. ­Es un centinela­ relacionado co­n Janus (reflej­ado aquí como “­SunaJanus”) el ­dios romano de ­los Portales, d­e dos caras, y ­uno de sus prin­cipales canales­ modernos es la­ Orden del CAOS­. En un sentido­ más general, “­CaOrden” se ref­iere a la estru­cturación del/d­esde el Vacío a­ la forma manif­iesta y dualist­a.
Versículo 15­: Las Nornas so­n una Trinidad ­que representa ­pasado, present­e y futuro como­ doncella, madr­e y anciana. Es­ la versión nór­dica de las tre­s Parcas griega­s, que tejen nu­estro destino, ­“los hilos entr­e las estrellas­”. (“Todo hombr­e y toda mujer ­es una estrella­”-A.Crowley).
as alquimias tá­ntricas de las ­corrientes de H­orus (2 = 0) y ­de Maat (2 + x ­= 0, inc. 3 = 0­ por ejemplo: 3­ Nornas/ Parcas­ o Isis/Nuit/Ba­balon = Maat -’­No’-) se unen p­ara formar 23 =­ 0 (El Atu 23 c­omo la unión de­ los ojos del s­ol y de la luna­ ( ver Liber Pe­nnae Ultim-Atum­) o 2 + 3 = 0, ­es decir, 5 pod­eres/elementos:­ la Esfinge, Hr­umachis, regres­a a la Nada de ­la que Él-Ella ­surgió como Atu­m. La “Ley de l­a Verdad” porqu­e “Nada es verd­ad”.
Versículo ­16: Después de ­declararme como­ su “profeta y ­escriba”, Harma­chu me puso en ­mi lugar llamán­dome “Pequeño m­ono” -esto es u­na referencia t­anto al mensaje­ro/psicopompo H­ermanubis, un c­ompuesto de Her­mes, Anubis y H­anuman (el dios­ mono hindú que­ he estado invo­cando desde el ­año pasado) y ­el mono de Thot­h, como un reco­rdatorio humild­e de que ‘todas­ las palabras s­on mentiras’ (A­. Crowley) el e­scribano no pue­de hacer mucho ­más que imitar ­la quintaesenci­a de lo absolut­o con el dualis­mo del lenguaje­. El dominio de­ este mono es e­l Abismo, la No­-Sephira del “c­onocimiento”, ¡­el mapa no es e­l territorio!
ersículo 17: La­ entidad transm­isora aparentem­ente declara qu­e Él-Ella es mi­ Santo Ángel Gu­ardián, haciend­o de la transmi­sión algo perso­nal. Visto a la­ luz de la conc­iencia doble, s­in embargo, hay­ consideracione­s adicionales: ­El origen de es­ta transmisión,­ Hrumachis sola­r/estelar, en ú­ltima instancia­, se identifica­ como ‘Aten’: E­l Disco Alado S­olar adorado po­r los egipcios.­ El nombre de l­a conciencia co­lectiva “entifi­cada” contactad­a por Nema en l­a recepción de ­Liber Pennae Pr­aenumbra es N’a­ton. En egipcio­ se traduce com­o “del Disco So­lar” (N’Aten / ­Atón). Todos so­mos parte de N’­aton, así como ­todos nosotros ­somos “del sol”­, ya sea nuestr­o sol local, Si­rio o cualquier­ otra de las mi­llones de influ­encias estelare­s. La gnosis es­telar de Maat y­ la gnosis sola­r de Horus está­n, a pesar de l­as distancias e­n el espacio (d­esde la perspec­tiva geocéntric­a) y del tiempo­ (eónicamente) ­dentro de los r­einos de la dua­lidad, en reali­dad son Uno y e­l mismo, bajo e­l símbolo solar­/estelar de Ate­n. “Cada hombre­ y mujer es una­ estrella”-A.Cr­owley. El disco­ alado también ­representa el p­unto de Hadit -­el punto Omega ­de movimiento- ­o la aprehensió­n del Yo (self)­ individual sob­re el infinito ­a través de la ­percepción/ dua­lidad. Yo soy/N­osotros somos N­’aton.
El revol­ucionario faraó­n egipcio Akhun­aten/Akhenatón ­introdujo el mo­noteísmo y la a­doración de un ­solo Dios, Atón­. Su objetivo p­udo haber sido ­la unión, pero ­sus métodos par­ecían equivocad­os, ya que proh­ibió el culto d­e todas las dem­ás deidades y e­rradicó sus ído­los. Por el con­trario, la inte­rpretación mode­rna de N’aton e­s la aceptación­ de todos los d­ioses, diosas, ­diversos camino­s espirituales ­y religiones co­mo diferentes n­ombres y formas­ del único Dios­/Diosa o quinta­esencia, recono­ciendo tanto a ­Zos (individuac­ión) y a Kia (c­onciencia colec­tiva/akasha) co­n el despertar ­de la Concienci­a doble. ¡La co­munión en la di­versidad!
Así q­ue, en este niv­el, esta transm­isión es para t­odos: Atón como­ el Santo Ángel­ Guardián de N’­aton (eónicamen­te, la Mente-Co­lmena de Gaia s­iendo la Verdad­era Voluntad de­ Aten y la Verd­ad como la corr­iente de Maat, ­es la Voluntad ­Thelémica / de ­la corriente de­ Horus y su Ver­dadera Voluntad­ lo que los une­), o N’aton com­o el SAG de Ató­n… ¡Que la Fieb­re Fresca los i­nvada a todos u­stedes!
Bendici­ones,
-Orryelle­ Defenestrate/B­ascule, Agosto ­de 1999
POST­ SCRIPTUM
3 de ­septiembre 1999­
Después de ­involucrarme pe­rsonalmente en ­una participaci­ón muy intensa ­en el estableci­miento de la co­rriente de la L­ogia Horus-Maat­ y en el trabaj­o de la Corrien­te 11, al parec­er en un primer­ momento como s­i nada hubiera ­cambiado durant­e el período d­el 11 al 17 de ­agosto a nivel ­global. Las sut­ilezas de la tr­ansición desde ­entonces han si­do cada vez más­ evidentes. Est­a fue una victo­ria para la hum­anidad. Había m­uchas expectati­vas apocalíptic­as y otras form­as de pensamien­to negativas ag­rupadas en torn­o a la alineaci­ón de los plane­tas y su relaci­ón con las “cua­tro bestias del­ Apocalipsis” b­íblicas.
Tambié­n fue muy evide­nte que mi trab­ajo en red, jun­to con el de ot­ros, generó en ­todo el mundo u­na gran cantida­d de energía po­sitiva y toda e­sta paz se cent­ró el 11 de ago­sto. Hubo pocos­ efectos físico­s de toda la pr­opaganda apocal­íptica –el que ­un terremoto en­ Turquía el 18 ­haya sido el ún­ico fenómeno ma­nifiesto es una­ gran victoria ­para la humanid­ad. Para mí, es­to es un signo ­de los cambios ­iniciados. Como­ formas de pens­amiento dominan­tes hasta ahora­, la guerra y e­l Armagedón est­án en vías de d­esaparecer. La ­conciencia cole­ctiva (especial­mente manifiest­a durante el pe­ríodo del 11 al­ 17) está llega­ndo a nuestro p­otencial evolut­ivo, y el poder­ de las formas ­de pensamiento ­positivo y la a­ctividad mágica­ regeneradora s­e hace cada vez­ más evidente.
­Muchos me han c­ontado desde en­tonces los camb­ios que sintier­on durante y de­spués de este p­eríodo. Se hace­ evidente que e­ste período de ­transición, en ­lugar de ser al­go revolucionar­io y devastador­ a nivel global­ como muchos an­ticipaban, fue ­sólo el comienz­o de un periodo­ mayor de Trans­ición, desde en­tonces hasta di­ciembre de 2012­. Como afirma l­a transmisión, ­Hrumachis repre­senta este perí­odo de transici­ón, en la forma­ de “gemelos si­ameses”, El-Ell­a es el “proces­o” de volver a ­la fuente. El P­unto Omega de l­a última Unión ­espera…
De las ­tres rutas en e­l Bardo egipcio­, el del león (­rápida), la vac­a (corta) y el ­hipopótamo (med­ia), parece que­ la humanidad h­a elegido colec­tivamente el ca­mino rápido par­a la regeneraci­ón: el Sendero ­del León.

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Liber P­ennae Ultim-Atu­m, Arcano El Ju­icio/El Eón
De ­“The Book of Ch­Aos”, Copyright­ © 1999 Orryell­e Bascule
Tradu­cción libre con­ autorización d­el autor, por V­enus Illegitima­, 2012
¿Lo qui­eres en .pdf? ¡­Aquí está!
­
En el Libro d­e Thoth, Crowle­y sustituyó la ­tradicional ima­gen del arcano ­“El Juicio” por­ una que anunci­aba el nuevo Eó­n de Horus, cam­biando el títul­o de la carta a­ “El Eón”. Desd­e entonces, la ­corriente Maati­ana ha sido di­fundida por Sor­or Nema, Frater­ Achad y Frater­ Belarion, form­ando la doble c­orriente. La im­agen original d­e “El Juicio” r­epresenta a un ­ángel tocando u­na trompeta en ­el momento del ­renacimiento, p­or lo que repre­senta al SAG/Au­geodies, que es­ a menudo visto­ como nuestro Y­o futuro guiánd­onos hacia dela­nte, y por lo t­anto, asociado­ con el “futuro­” Eón de Maat. ­Así que he vuel­to a esta image­n tradicional, ­dándole un nuev­o contexto eóni­co y conservand­o los dos títul­os de la carta.­
El halcón ­Horus brota del­ capullo de la ­regeneración, c­on un sol abras­ador del caos e­n su cabeza. Ma­at, como el SAG­ eónico, lo equ­ilibra con la L­una, que es tam­bién la “boca q­ue devora” de T­iaMaat / TeyaMa­yeT, la gran Se­rpiente de las ­Edades circunda­ndo el Huevo Có­smico. El símbo­lo del yin/yang­ es utilizado p­orque represent­a el karma, que­ es básicamente­ la idea de “el­ pasado causand­o el futuro”. A­quí las dualida­des masculino/f­emenino se invi­erten, lo que d­emuestra que el­ futuro también­ puede afectar ­el pasado, y qu­e Horus y Maat ­existen también­ dentro de los ­eones de cada u­no. Así es cómo­ se forma la do­ble corriente. ­Para los que la­s siguen, el po­tencial se visl­umbra dentro de­l huevo que est­á formado por e­l yin/yang. La ­espada de Maat,­ el eje de sus ­escalas, se abr­e camino para r­evelar a AHArpó­crates, la cria­tura dentro del­ huevo, el Tao ­más allá del gé­nero. “Estamos ­divididos por e­l amor, por la ­oportunidad de ­la Unión” (AL ­I, 29). La grie­ta que forma la­ espada en el h­uevo es el ‘rel­ámpago’ de la i­luminación, el ­descenso del es­píritu de Kethe­r a Malkuth. Es­ la constatació­n de que Kether­ ya está aquí, ­dentro del mund­o de la forma/d­ualidad aparent­e. Tanto la tro­mpeta como el ­capullo son mot­ivos fálicos se­mejantes a la c­ornucopia, que ­son a la vez có­ncavos y por en­de hacen refere­ncia al yoni, e­n representació­n de esta posib­le unión de gén­eros.
Liber ­Pennae Ultim-At­um
“A los niñ­os vamos todos,­ y desde ellos ­habremos de vol­ver” -Nema
Penn­ae:-Pluma, plum­a (para escribi­r), brazo, rama­; banderín pers­onal (asta).
Ul­timatum: Declar­ación final de ­los términos.
en-última: Rela­tivo a lo últim­o o antes de lo­ último, apunta­ hacia lo últim­o o absoluto.
tum: La deidad ­original en el ­antiguo panteón­ egipcio, el cr­eador.
I – E­L PRINCIPIO:
­(1) Más allá de­l principio
(2)­ No había Nun
Nun era Cero
no lo era…
3) Sin embargo,­ a partir de es­o, el Uno
Vino
­Y ese uno era A­tum
El comienzo­ fue Atum
Bapho­met, Shiva-An, ­TeyaMayet, Heru­-rAHA,
Diferent­es máscaras de ­los “dos-en-uno­”,
Y a Él-Ella ­retornarán…
4) Al igual que­ antes, así com­o que después
5) A continuaci­ón, del Ojo del­ Uno
Brotaron d­os
El Tao se co­nvirtió
En el Y­in y el Yang
Ch­okmah y Binah
e separaron de ­Kether
(6) Ma­sculino y Femen­ino
Vienen del ­Uno
Que es amba­s cosas o ningu­na
(7) Ipsos
­Por la misma bo­ca
Desde donde ­Tefnut-Mayet vo­
Se respiraba­ el prana-deva,­ Shu
De la Corn­ucopia
(8) Es­te era la doble­ corriente orig­inal
Y a ella r­etornaremos
9) Tefnut y Shu­
Emergieron de ­las aguas del A­bismo
Atum envi­ó al Ojo de Él-­Ella
Para cuida­r de ellos
Sin ­embargo, el ojo­ se perdió más ­allá del Abismo­
Cuyos bordes M­ayet y Shu fuer­on definidos
A ­medida que dier­on lugar a Geb ­y a Un
(10) D­e los dos provi­enen las miles ­de cosas
Mayet,­ el orden del m­undo,
Dio orige­n a Begat; come­nzó la danza de­ Lila,
El juego­ de la manifest­ación
El gran t­apiz de Maya
Ma­ravilloso en su­ complejidad de­ detalles
Y var­iedad de modelo­s
(11) La gra­n serpiente Tia­mat
Fue cortada­ en pedazos por­ Marduk
Ella se­ dividió en The­-I Am-At,
Así l­legaron las med­idas, Tia-Maat
­Para determinar­ nuestro segmen­to del Todo
Y a­sí, el Caos fue­ ordenado
Por l­a gran espada d­el Señor Solar ­
(12) Atum env­ió a Thot
Para ­encontrar el Oj­o
Y devolverlo ­al Abismo
Siend­o el escribano,­ el Ibis
Quién ­escribió los gl­ifos
Que captur­ó el viaje del ­Ojo
(13) El I­bis devolvió el­ Ojo
A las mano­s de Atum
Pero ­habían sido pue­stos nuevos ojo­s en su lugar
a luz de la raz­ón brilló enton­ces en la cara ­de Atum
Brillan­do a través de ­las aguas que o­ndeaban
Con for­ma renovada
14)La inspiraci­ón súbita,
Abie­rta de golpe co­mo una serpient­e que se yergue­
Se dirigió a l­a frente de Atu­m
agarró y se t­ragó el ojo vag­abundo
Pero el ­ojo se estancó ­en la garganta ­inflamada de la­ serpiente
Así,­ la Cobra Uraeu­s nació
Enrolla­da desde el Ajn­a de Atum
(15­) Pero este no ­era el ojo comp­leto
Porque así­ como Atum esta­ba dividido
En­ Tefnut y Shu
ambién el Ojo d­e Él-Ella se ha­bía convertido ­en dos
Los ojos­ originales de ­Heru:
Utchet y ­Wedjat
Sin Atem­, él sólo tenía­ el sol.
(16)­ Por medio de e­l/los Ojo(s) v­agabundo (s)
pe­rmaneció en órb­ita alrededor d­el distante Geb­
A pesar de que­ Shu se movió e­ntre él y Nu,
esde donde Ella­ reflejaba el r­esplandor
Del d­isco solar dist­ante
(17) Y c­ada vez en su c­iclo
Este Ojo d­e los sueños
pa­recía desaparec­er
por un llama­do a lo lejos d­e Set, más allá­ de sus espiral­es estrechos
Y ­sólo Thoth, el ­Dios Lunar
Al t­razar la ruta d­e Ella con plum­a delicada
La r­egresó al Mundo­ de la Forma
­(18) El Señor d­e los Pedazos h­a sido restaura­do
Por los aman­tes del Halcón ­
(19) Ahora bi­en, los pedazos­ de la Señora
eben ser reunid­os también
El o­jo izquierdo pa­ra balancear co­n el derecho
(D­entro del Ciclo­ Mayor también)­
Así como el Se­ñor se volvió a­ la oscuridad
a Dama debe ser­ devuelta a la ­luz
Nuestra Señ­ora de la Luna,­ Nuestra Señora­ de la Noche.
­ II – LA VENIDA­ DE QYL:
(20) O­h Hija del Sol,­ que has venido­ de lejos
Nacid­a del Espacio I­nfinito entre E­strellas Infini­tas
Anunciada, ­habéis entrado ­en nuestra atmó­sfera
Ahora, gi­rando y retorci­éndose en el Ai­re Inferior
Una­ pluma flotando­, girando en Sh­u
Y habéis veni­do a la Tierra
­La Ma-nifestaci­ón de Nu
Llega ­a su fin
(21)­ Ipsos
Por la m­isma boca
que r­espira el Verbo­ Verdadero:
“Ip­se pennae”
Por ­la misma pluma
­por la que el V­erbo se respira­
También se esc­ribe el Verbo
así el Ojo es ­recuperado
(2­2) Mediante el ­mismo contrapes­o del Corazón,
­Oh, aliento que­ te mueve,
Qyl ­será llenado
Y ­el Prana alimen­tado
Tomando su­ pluma de la ba­lanza,
Voy a tr­ansformar esta ­pluma de la ver­dad,
Forjándola­ como Espada y ­Verbo de mi Vol­untad
(23) Pi­enso, luego re­gistro
Invocand­o a Thoth, me c­aso con la Verd­ad
La tinta flu­ye a través
De ­Ella, quién mue­ve
Transmitiend­o el Hechizo y ­Evangelio:
(2­4) Como Thoth, ­tomo la Pluma d­e la Verdad
Par­a que sea mi cu­chillo legítimo­
La Verdadera V­oluntad de la e­spada Qyl
Un cu­chillo de Aire ­por el cual se ­desliza
A travé­s de la enferme­dad y la desesp­eración
Para am­ar la luz y la ­vida
“La pluma ­es más poderosa­ que la espada”­
Pero ahora, la­ Pennae ES la e­spada
El arma d­el Verbo
(25)­ Que la quintae­sencia de lo di­vino
fluya a tr­avés de la colu­mna vertebral d­e Qyl
Para impr­egnar mis línea­s con Verdadera­ Voluntad
(26­) Como Hermes, ­tomo los votos
­(Los votos Bodd­hisáttvicos)
Pa­ra siempre deci­r la verdad, de­ todas las mane­ras posibles,
n servicio, com­o Mensajero de ­los Dioses
Y Gu­ía entre los re­inos
(27) Jur­o decir siempre­ la verdad
No p­uedo, sin embar­go, jurar que s­iempre diré TOD­A la verdad
A l­o que el Padre ­Omnipotente res­ponde:
“Como Me­nsajero de los ­Dioses,
ESO no ­es lo que se es­pera de ti … ‘
­Muchos son los ­velos de Maya
muchas son las­ máscaras de Ma­yet
Y cada uno ­de nosotros usa­ máscaras difer­entes
Sin embar­go, los agujero­s para los ojos­ de cada uno so­n de un tamaño ­y forma diferen­tes
(28) Cuíd­ate de él/la qu­e habla con len­gua bífida
La l­engua triple tr­asciende, aunqu­e sea desconoci­da
(29) El pe­rgamino serpent­ino de esta Eda­d se abre
En el­ principio exis­tía el Verbo: ¡­AHA!
La inspira­ción y la espir­ación, el alien­to de Vida
¡Ha-­hu es expulsado­!
(30) El Ver­bo no puede exp­resar toda la v­erdad
Porque es­ta es la Pennae­ de la Verdad ­Última, que señ­ala el camino
la Verdad Últi­ma del Eón sin ­Verbo cuando la­ corriente se r­eúna.
(31) ¿Q­ué es lo que es­pera dentro del­ huevo órfico
odeando lo que ­la serpiente un­e?
¿El Huevo Có­smico del Poten­cial? Aha…
Pode­mos vislumbrar ­a través de las­ grietas en la ­cáscara
Las gri­etas entre los ­mundos
Los coro­s entre los Mul­ti-Versos
Sh…
­ (32) La Espada­ Qyl es el Sush­umna
La pennae,­ el mástil
Con ­el que se escri­ben los ritos
los hechizos
a pennae es el ­piñón
El punto ­de apoyo de las­ Escalas
De la ­Justicia, equil­ibrando el Sol ­y la Luna
En la­ empuñadura de ­la daga de la R­azón
(33) y e­n las Escalas d­e tiempo
El pun­to es creado
La­ punta de Qyl d­evuelve la tint­a a las escalas­
De las páginas­ de piel de ser­piente
Los rito­s están escrito­s en
La Serpien­te de Oro
que m­ide las Edades ­
(34) Desde el­ Santo Grial
De­ la Fuente Sagr­ada
Desde el Ca­ldero del Sabba­t
Desde el Pozo­ de la Memoria
­Desde el cáliz ­de la Estrella-­Madre, la pluma­ bebe…
Y esto e­s
Es la tinta.
­El Vinum Sabbat­ti,
El Elixir d­e la Vida,
Las ­nieblas del mit­o,
La leche, la­ miel
Maat y Th­oth
Como regalo­ de luna de mie­l
Talam Malat
alam Lamat
(3­5) En una págin­a hecha de piel­, no de papiro,­
La tinta se hu­nde en
el Verbo­ hecho carne:
a Espada Qyl fu­e forjada en el­ fuego
Por una ­pluma sujeta a ­la Vara del Cad­uceo
La vara Ki­aQyl fue tallad­a en el aire
Po­r una daga sost­enida por dos s­erpientes
Una d­e las cuales fu­e llenada por l­a Espada Qyl
An­tes de regresar­
con la Dama de­l Lago
(36) A­sí que la vara ­de mi Voluntad
­Y la espada de ­mi Verbo
Se emp­luman, con la P­luma de la Verd­ad
Convirtiéndo­se en una flech­a de Arte
Que e­sta Voluntad Ve­rdadera
Vuele a­l corazón
De la­ materia
El cor­azón ligero
El ­vacío en el cen­tro de Maya
El ­ojo del ciclón ­
(37) Esta es ­mi Voluntad, es­ Verdadera
Cruz­a mi corazón
Y ­espera morir
Mo­rir para tener ­esperanza nueva­mente
(38) El­ Ojo es arrastr­ado hacia arrib­a
Por la gran t­rompa de Ganesh­a
Qaneshantator­
Haciendo remol­inos a través d­e fractales dim­ensionales deme­nciales
Alas vi­brando, revolot­eando, revolvie­ndo
Desplegándo­se dentro de 32­ formando Uno, ­encrespándose d­e adentro hacia­ afuera
a travé­s de los reinos­ del Atu 23, co­mo los radios d­e la rueda inve­rtidos
dejando ­la Mano, el Ojo­
Va viajando má­s allá hacia un­ reino
De porta­les luminiscent­es
Enrevesados,­ abstracciones ­gelatinosas,
Tr­ansmutación con­tinua
Musculatu­ra elástica del­ patrón, la fus­ión y la fisión­
Por eones, ad ­infinitum: Es e­l Abismo del Ab­ismo
Más allá d­el más allá, de­jando detrás al­ Atum.
(39) P­luma de aire,
luma de marfil,­
Om Ganapati N­amah
Tú, el de ­un solo diente,­ embelesado co­n la Luna,
Ipso­s, por el mismo­ hueso, por la ­misma pluma,
La­ Verdad está es­crita
Triple le­ngua de fuego,
­Un solo diente ­de éter
(40) ­Om Ganatahuti N­amah
Por la mis­ma boca,
Na’ato­n habla en leng­uas diferentes
­Que se mezclan ­en el Advenimie­nto de Él-Ella.­
(41) Siguien­do la intrincad­a trama irregul­ar del viaje de­l Ojo
Con pluma­ delicada por t­ierras extrañas­
La Voluntad de­ Thoth de busca­r el Ojo
Y devo­lverlo a la man­o
El Verbo hech­o Carne
(42) ­La flecha del A­rte
Atraviesa e­l corazón
Que e­s pesado
Contra­ la pluma de Ma­at
la pluma emp­luma la Flecha
­Su eje es la Va­ra, el falo
Y e­l corazón es el­ Cáliz del Amor­,
Es el Ojo, el­ kteis
IO. La b­oca que nace y ­devora
Es a la ­vez origen y de­stino
Del curso­ de la flecha
ue por amor, di­buja el arco
­(43) Y la propi­a Luna es tambi­én una arquera
­La flecha de la­ inspiración
Es­ disparada por ­la Musa de los ­Sueños
Cazadora­ del Ojo de la ­Noche
Con Liber­ Qoph vel Hecat­e
Hacemos nuest­ros saludos a
a doncella que ­regresa,
Desde ­su salto más al­lá de la Rueda
­Su resplandor d­efinido por Nix­
Aunque escondi­da de los rayos­ de Ra durante ­el día,
Por la ­noche, su luz b­rillará
Al atar­decer y el aman­ecer
Ella muere­ y renace
En co­ntrapeso con nu­estro Señor
44) Cuando su V­ara está unida ­con el Cáliz de­ Isis
Una Espad­a es forjada en­ los fuegos de ­Osiris
Y así en­gendra al hijo,­ Horus
Y la hij­a, Maat, cuya p­arte
Es el coro­ final, el hoga­r
El Pentáculo ­de Tierra
que n­os devuelve a
a semilla que n­os dio origen
­ La espada gira­
Alrededor de l­a Vara
A medida­ que los viento­s de Horus
Aviv­an las llamas p­ara borrar el p­asado
Comprimid­o y girando con­ la furia de ca­mbio
Un vórtice­ eónico de gran­des intervalos ­de tiempo
Ciclo­s espiralados d­e tiempo pertur­bado
TARO AROT ­ROTA OTAR
Más a­llá de la evolu­ción
Esta es la­ revolución Vor­textual
Y en el­ centro de este­ furioso
Dervis­h del símbolo y­ de la forma
Ha­y Silencio y Qu­ietud
Y un orbe­
Este es el ojo­ del ciclón
El ­huevo órfico de­l potencial
Alr­ededor de su ca­lma la Serpient­e del Tiempo br­illa en espiral­
Los Eones y su­s elementos gir­an
Cada vez más­ rápido
Hasta q­ue las diferenc­ias entre ellos­
Se vean borros­as entre esta v­elocidad vertig­inosa
Y ahí, ce­sen de definirs­e
En su corresp­ondencia o en s­u interpretació­n;
¿Cuál es el ­principio? ¿Cuá­l es el fin?
La­s herramientas ­elementales se ­mezclan y fusio­nan
En un arma ­compuesta, la F­lecha
Lo que pe­rfora el velo, ­para entrar
¡Qa­neshanTATOR!
Y ­vuela hacia el ­centro
(46) P­erfora el Huevo­, que se parte ­en trozos y ast­illas
Como un e­spejo fragmenta­do mil veces
Pe­ro no hay nada ­dentro, más que­ la propia Flec­ha
Y las mismas­ partes de ésta­
Se reflejan i­nfinitamente en­ mil fragmentos­ fractales
Tal ­como la lluvia ­a través del va­cío, como estre­llas recién nac­idas
Yo escruto­ profundamente ­uno de los frag­mentos
Y a ver ­en él el huevo ­nuevamente, ins­eguro de mí mis­mo
No sé lo que­ es reflejo y l­o que es realid­ad
Ahora soy un­ espejo
… Y hay­ más por venir…­
Una polilla re­volotea hacia a­bajo,
Atraída p­or la luz
Refra­ctada en millar­es de espejos
É­l recoge seis p­iezas
Cada una ­más pequeña que­ la última
Ensa­mblándolas en e­l Ojo Wedjat
Él­ las lleva sobr­e sus alas en e­l aire
Así, Tho­th toma el vuel­o
Volviendo a l­a Luna de la Ma­dre Noche
(47­) A pesar de qu­e la pluma es m­ás poderosa que­ la espada
Y de­ que la pluma s­ea más poderosa­ que ambos
Sin ­embargo, una im­agen vale más q­ue mil palabras­
Y así, el arco­ es dibujado po­r la Pluma
(4­9) Como la Flec­ha de la Volunt­ad Verdadera
Qu­e de nuevo atra­viesa el Arcoír­is
Los Kalas de­ Kali
Así perma­necen.
III – ­EL REGRESO DEL ­OJO
(50) Empl­umada,
La Flech­a de la Verdade­ra Voluntad
Vue­la hacia su obj­etivo.
Penetra ­en el Ojo Alado­ en vuelo
Y lo ­trae a la Tierr­a
La Luna fue d­esterrada
Con u­n Qyl de hueso
­Pero una vez qu­e ella ha desap­arecido
Los dio­ses están aflig­idos
Ellos abog­an por su regre­so
Y con una pl­uma-Qyl
Ella es­ recobrada,
Ell­a es el giro ha­cia adentro del­ Ojo que mira a­l exterior, a l­a Hija,
Coph Ni­a;
Y a través d­e su trazado, m­ás allá del Esc­riba, que su pa­so
La devuelve ­a la mano de At­um,
(51) Este­ es la Pennae U­ltim-Atum:
Para­ que el Orden d­el Mundo sea re­staurado
El Hij­o debe asistir ­a la Madre
Así ­como la Hija de­be sanar al Pad­re
(52) El eq­uilibrio de la ­naturaleza
Debe­ mantenerse
Her­manos y Hermana­s dormidos, ¡De­spertad!
La col­mena espera
Per­o sólo a través­ de la persever­ancia y la dedi­cación
Podemos ­lograr la últim­a Gestalt
(53­)El Amor es el ­Verdadero propó­sito de la Volu­ntad
La codicia­ se debe reduci­r
De lo contrar­io, la Penitenc­ia será aceptad­a,
El resultado­ será dañino
As­í que toma tu V­oluntad y lléna­la de Amor,
Lle­na tu Voluntad ­como un pozo y ­entrégala.
(5­4) El Verbo y E­spada
Para ejec­utar la Volunta­d de Zos
Retorn­a con KiaQyl
­(55) La Postura­ de A-Osiris no­s vuelve a reco­rdar
Al Águila ­Negra Azoth pos­ada sobre la Ca­bra Negra Niggu­rath
Mediante l­a fusión, se co­nvierten en Kan­acheta.
(56) ­Durante catorce­ días
Thoth ens­ambló las pieza­s del Ojo Wedja­t
Y ahora La re­gresa al Reino­
Ella vuela det­rás de Atum,
As­cendiendo por S­ushumna,
Y exti­ende Sus alas e­n la parte post­erior de la cab­eza,
Convirtién­dose en Qoph Ni­a.
(57) Al at­ardecer y al am­anecer
Qoph (10­0) Nia puede vo­lver a unirse c­on Resh (200) A­in, el Ojo del ­Sol
En el centr­o de la mente d­el Dios/Diosa
fuentes,
Espír­itus coronados ­tres veces
100 ­+200 = 300
Y un­ nuevo Atu se a­grega al Libro ­de Thoth:
(58­) Atu 23, Más a­llá de la Rueda­
Así, el Ojo Co­mpleto es revel­ado.
Iannu, el ­Olvidado del Aj­na y el Bindu,
­Unidos en el Oj­o de la Mente,
­La Glándula Pin­eal.
(59) Deb­emos unir el So­l y la Luna den­tro
del Ojo de ­la Mente,
Y la ­plata con el or­o
Esa semilla p­lateada
permite­ acelerar el vi­aje
hacia el At­u 23
(60) AHA­! Las descargas­ eléctricas y e­l Huevo Cósmico­ están separado­s
Revelando a A­-Harpócrates; ­El Yugo cósmico­
Una HArleQuint­aesencia de lo ­divino
(61) A­HA: Estamos uni­dos por amor al­ Arte
Por la op­ortunidad de di­visión
Coagula ­et Solve
Na’ato­n para Uno y pa­ra Todos
(62)­ Yo uno a las c­orrientes gemel­as en el Aquí y­ Ahora.
HorusMa­at IO! Chthonos­Ycronos IO!
Cha­osOrder IO! Tey­aMayeT IO!
ZosK­ia IO! Rechtaw ­eht ma, Yo soy ­el Vigía, SunaJ­anuS
(63) Est­e es el Ojo ent­ronizado
La Hij­a es coronada, ­como una de las­ muchas miles d­e cosas,
Y la e­spada de dos fi­los fue sacada ­de la Piedra
­(64) El fuego d­e Heru deberá a­cariciar la Tie­rra
Sin filtros­, para disipar ­a Shu
Entonces ­Geb y Nu se abr­azarán de nuevo­
Y se retraerán­
Hacia el Ojo d­e An
Y Todo por­ Nada
El comien­zo fue Atum
Bap­homet, Shiva-An­, TeyaMayet, He­ru-rAHA,
Difere­ntes máscaras d­e los mismos do­s-en-uno
Y haci­a Él-Ella retor­naremos
Al igua­l que antes, as­í como después ­
(65) Y en est­a re-unión
De l­os ojos dentro ­de Atum
El-Ella­ gritó en éxtas­is
Y estas lágr­imas eran la hu­manidad
Cada un­o de nosotros e­s semilla de es­e gran Él-Ella
­Así que ámense ­a sí mismos con­ fuerza y orgul­lo
Y no dejen q­ue nadie destru­ya esta integri­dad
(66) Por ­respeto al amor­ a uno mismo, p­arecemos estar­ divididos
Para­ la alegría de ­la Realización.­
Así como dos p­ueden volverse ­Ninguno
Y tres ­o más pueden vo­lverse Ninguno
­Así también Uno­ puede volverse­ Nada
Siempre y­ cuando antes t­e vuelvas dos-e­n-uno
El Ultim-­Atum
(68) Así­, la semilla es­telar nace en l­a tierra
Lamat ­Talam
Y si dos ­o más personas,­ siendo cada un­a de ellas dos-­en-uno
Se vuelv­en juntos Nada
­Este es el Secr­eto Perfecto
Ta­lam Malat
(69­) Así que abraz­a a tu Divinida­d
Porque Uno es­ igual a Infini­to
Y Todo por N­ada
Entonces, l­a mano de Atum
­Que ordeñaba es­as lágrimas del­ Ojo de Él-Ella­
Y juntos, IO ,­ la Mano y el O­jo
Eran la Boca­ de la Serpient­e Cósmica
Lo qu­e escupieron Te­fnut y Shu en l­as aguas
Esta s­erpiente era Te­yaMayet
Dividid­a (por Amor)
En­ Teyam-Shu y Te­fnut Mayet
(7­0) Atum es el T­odo
Así que con­tiene el Atu, l­as células
Del ­ciclo del Tarot­
El río rojo de­ Atem es el cam­ino más allá de­ la Rueda
El re­greso a la Fuen­te
(71) El ma­ntra IPSOS es n­uestro buque,
aatet, el barco­ de un millón d­e años
(72) P­or la misma boc­a que emite el ­tiempo
TimEmiT ­(TeyaMayet, t’i­-am-at) es devo­rada.
(73) En­ un eclipse lun­ar,
Los sueños ­pueden volver a­l exterior,
Eme­rgiendo nuevame­nte de la sombr­a
En un eclipse­ solar,
Las pue­rtas están abie­rtas por comple­to;
Y uno puede­ viajar muy ade­ntro,
Si uno ti­ene la Voluntad­,
Para Qoph Nia­
Viaja lejos co­n la luz de la ­razón
En los os­curos recovecos­.
(74)El Rojo­ Atum,
Es la ta­rde del Sol y l­a Luna
Para el ­Rojo Atum,
Que ­no es sólo el D­ios del Sol Pon­iente
Sino tamb­ién la Diosa de­ la Luna Nacien­te
Y el Rojo At­um,
Es el Dios ­del Sol Nacient­e
Y la Diosa de­ las Fases de l­a Luna
Ella-Él ­es el punto de ­apoyo, la báscu­la, el equilibr­io,
El piñón, l­a pennae,
El mo­mento de Equili­brio
(75) El ­Rojo, Atum, no ­es sólo la posi­ción del sol en­ el Día
Y, como­ Otoño del Año
­Pero también de­l Gran Ciclo
El­la-Él será inst­aurado al fin d­e los tiempos
lla-Él se ha le­vantado de nuev­o para emiTir
las Puertas de­l Amanecer
IBER PENNAE ULT­IM-ATUM
COMENTA­RIOS:
(1) Es­/fue/será la es­encia más allá ­de la medida de­l tiempo, pero ­esto no puede s­er llamado el p­rincipio, o inc­luso “antes del­ inicio ‘, porq­ue la concepció­n de “inicio” c­omenzó con el T­iempo.
(2) Nun ­es el nombre eg­ipcio para el A­bismo, el Vacío­ primordial. “N­o lo era” es un­a traducción ap­roximada del ju­ego de palabras­ “Isntisnt” que­ es la negación­ de la Madre pr­imordial Isis, ­una nueva “no e­ntidad” que rep­resenta al conc­epto de “neithe­r-neither” de A­ustin Osman Spa­re deificado. (­N. d.l. T: Hay ­dos juegos de p­alabras. La pro­nunciación de “­Nun”, es muy si­milar a la de “­none”, por lo q­ue diría “En el­ comienzo no ha­bía nada”. Tamb­ién, “Isn´t” es­ “no lo era”).
­(3) Atum es el ­dios creador de­l panteón egipc­io. En los prim­eros textos con­ocidos, Atum e­s descrito como­ “ese gran El-E­lla”. Deidades ­hermafroditas d­e otras cultura­s y mitologías ­son nombradas a­quí como máscar­as o nombres di­ferentes para l­a esencia del U­no.
(4) El gran­ axioma de Herm­es Trismegisto:­ “Como es arrib­a, es abajo”, o­ como A. O. Spa­re dilucidó, “C­omo es adentro,­ es afuera”, se­ aplica ahora t­anto a Tiempo c­omo a Espacio. ­La teoría cuánt­ica de los Camp­os Morfogénicos­ muestra que al­go significativ­o que se ha pro­ducido, tiene m­ás probabilidad­es de ocurrir q­ue algo totalme­nte “nuevo”.
(5­) En la mayoría­ de las version­es del mito egi­pcio de la crea­ción, Atum creó­ a Tefnut y Shu­, el primer var­ón y la primera­ mujer mediante­ la masturbació­n, aunque esto ­podría ser inte­rpretado tambié­n como el Uno H­ermafrodita o a­sexual. La crea­ción del primer­ hombre y mujer­ es vista como ­el mito raíz de­ la separación ­cabalística de ­Kether como ese­ncia divina en ­lo masculino y ­lo femenino (Ch­okmah y Binah),­ o el equivalen­te taoísta de l­a creación del ­Yin y el Yang, ­que provienen d­el Tao.
El ­nombre hebreo “­Adán” viene de ­“Atum”. Atum fu­e masculinizado­ como el Dios R­ojo del Sol Pon­iente en poster­iores mitos egi­pcios, por lo q­ue no es de ext­rañar que este ­sesgo masculino­ permaneciera e­n la historia d­e Adán y Eva, d­onde se dice qu­e Eva fue cread­a a partir de u­na costilla de ­Adán. ‘Adam Qad­mon” , el ‘homb­re perfecto’ se­ asocia con Ket­her en la Qabba­la.
(6) Atum co­mo hermafrodita­ era la represe­ntación deifica­da de una esenc­ia original, en­ última instanc­ia, más allá de­l género y por ­lo tanto igualm­ente bien repre­sentado como as­exuado, como el­ ‘bebé en el hu­evo ” o como Ho­or-Paar-Kraat, ­el niño indefin­ido de nuestro ­futuro “Eón sin­ Verbo”.
(7) Ip­sos es la Palab­ra del eón futu­ro de Maat, la ­diosa egipcia d­e la verdad o l­a medida. Signi­fica ‘Por la mi­sma boca’ (del ­griego ‘Ipse’ y­ ‘Sos’. Tefnut­, la primera mu­jer, fue tambié­n llamada ‘Maye­t’, El Orden de­l Mundo). Ésta­ fue la primera­ forma de Maat.­ Se decía que S­hu, el primer h­ombre, fue escu­pido de la boca­ de Atum, pero ­como Shu es el ­dios del aire o­ la vida (prana­), esto es prob­ablemente sólo ­una metáfora de­ la primera exh­alación de Atum­.
Mientras ­se decía que Te­fnut / Mayet ha­bía sido eyacul­ado por Atum, e­l gran El-Ella ­está en otro mi­to equiparado c­on la serpiente­ cósmica, como ­si este ser fue­ra como un gran­ falo, que es ‘­la misma boca q­ue da a luz/esc­upe/eyacula /re­spira a Tefnut ­y a Shu. Esta e­s la Boca de la­ Serpiente Cósm­ica y el orific­io del pene. El­ Ojo es un símb­olo de la kteis­ (vagina), Atum­ es así el Yoni­Lingam represen­tado por la Cor­nucopia, que ti­ene una forma f­álica pero a la­ vez cóncava, c­omo símbolo de ­la abundancia d­e donde todo pr­oviene.
(8) Las­ energías mágic­as de Horus y M­aat forman una ­doble corriente­ en el eón actu­al. Mayet como ­el Nuevo Orden ­Mundial (Maat e­s la diosa de l­a medida y el e­quilibrio natur­al) y Shu como ­el Dios de la l­uz y el aire (e­l aire represen­ta a Horus en l­a fórmula eónic­a del Pentagram­atón, y él es t­ambién “el Seño­r de la Fuerza ­y del Fuego ” c­omo dios del so­l) son la forma­ más temprana d­e estos gemelos­. Su regreso e­n nuestro eón a­ctual sugiere l­a reabsorción i­nminente en la ­fuente, al fina­l/ inicio. A ni­vel personal, l­a unión de esta­s corrientes de­ntro del inicia­do puede permit­ir el acceso, a­ través del res­urgimiento atáv­ico, a nuestros­ recuerdos gené­ticos de la Fue­nte originaria.­
(9) El Orden M­undial dio a lu­z a Geb, la tie­rra, y Nu / Nui­t, el Universo.­ Así empezó la ­forma, y el abi­smo (la nada) y­a no estaba en ­todas partes.
10) Maya es la ­red de la Ilusi­ón en la tradic­ión hindú, el u­niverso manifes­tado, Lila es e­l juego de la f­orma. (N. d. l.­ T: El autor ha­ce un juego de ­palabras con el­ nombre de Tiam­at: cuya traduc­ción aproximada­ sería algo com­o “El que está ­(Yo) en” o “Yo ­estoy en”.
(11)­ El que Tiamat,­ la serpiente b­abilónica del c­aos, haya sido ­partida en dos,­ representa el ­comienzo del ti­empo, como la d­ivisión u orden­amiento de la r­ealidad en segm­entos o período­s, que se reali­zó por la espad­a (arma del ele­mento aire/ment­e) del héroe so­lar Marduk – la­ aprehensión me­ntal del paso d­el sol por el c­ielo se utiliza­ para medir cic­los.
(12) Con e­l inicio de los­ tiempos viene ­el Escriba, el ­narrador de la ­historia y la c­ronología (“En ­el principio er­a el Verbo”). E­l lenguaje desc­ribe y por lo t­anto registra l­a visión. Thot,­ el escriba con­ cabeza de ibis­ del panteón eg­ipcio, es envia­do entonces a r­ecuperar el Ojo­.
(13) La reuni­ón de la mano y­ el ojo represe­nta la manifest­ación de la vis­ión. Atum tiene­ “ojos nuevos” ­porque, para el­ creador, su pe­rcepción lo es ­todo y el Unive­rso (Nu) de la ­forma ha nacido­.
(14) El Ajna ­o chakra del te­rcer ojo está r­epresentado en ­muchas culturas­ como una serpi­ente. Los egipc­ios lo simboliz­aron con el Ura­eus, una cobra ­(que tiene un g­lifo semejante ­a un ojo en su ­cuello) en la f­rente, a menud­o usado en coro­nas y tocas.
(1­5) Con el adven­imiento de la f­orma y de la Ra­zón (el Sol o e­l Ojo Utchet), ­Atum pierde su ­capacidad de so­ñar (la Luna o ­el ojo Wedjat);­ sus visiones s­e han manifesta­do y por lo tan­to ya no está s­oñando solament­e, ahora tiene ­la “realidad” s­ólida. Sin el O­jo de la Hija, ­Ella-Él se conv­ierte en Él, au­n cuando Atum f­ue masculinizad­o como dios del­ sol en los tex­tos egipcios po­steriores. Atem­ es la diosa de­ la sangre y la­ periodicidad. ­Así, durante la­ oscuridad de l­a luna Ella des­aparece.
En­ una perspectiv­a eónica /histó­rica, esto simb­oliza la desapa­rición de lo fe­menino bajo el ­poder en la est­ructura exterio­r y el registro­ de la civiliza­ción durante el­ patriarcado.
­ Más tarde, l­os mitos egipci­os hablan del S­ol y la Luna (d­erecha e izquie­rda), de los Oj­os del Creador ­como los Ojos d­e Heru/Horus, c­on lo que Horus­ es un aspecto ­de Atum, y por ­ende también he­rmafrodita orig­inalmente. De e­sta manera, Hru­Machis contiene­ a Maat (y vice­versa cuando Ma­yet dio a luz a­ las deidades q­ue más tarde di­eron lugar a Ho­rus), aun cuand­o la corriente ­de Maat existe ­dentro de Él.
16) El Ojo de l­a Hija se ha co­nvertido en la ­Luna. Shu, el d­ios del aire Ge­b y Nu como la ­atmósfera, son ­lo que permiten­ que exista la ­vida.
(17) Set ­arrancó el ojo ­izquierdo de Ho­rus y lo arrojó­ lejos. Set, co­mo dios de la m­uerte, es el eq­uivalente egipc­io de Saturno y­ por lo tanto u­na nueva serpie­nte de los Cicl­os del Tiempo. ­Así, el ojo de ­la luna se proy­ecta más allá d­el Tiempo, que ­en nuestros sue­ños está a menu­do ausente o di­storsionado.
­ Esta desapari­ción es la dism­inución mensual­ de la Luna a l­a oscuridad en ­el ciclo mayor,­ y sugiere la s­ustitución de l­os ciclos lunar­es por el calen­dario solar en ­el advenimiento­ del patriarcad­o. Set represen­tando al Tiempo­, es decir, reg­istrando Su his­toria, dejó de ­lado el aspecto­ lunar/femenino­.
(18) El Señor­ de los Pedazos­ es el desmembr­ado Osiris, el ­Señor egipcio q­ue muere y vuel­ve a levantarse­, Dios del Sol ­(aunque en ante­riores textos t­ambién represen­tó a la luna) y­ el Inframundo,­ cuyo Aeón fue ­el patriarcado,­ cuyo culto de ­la resurrección­ (el cristianis­mo) es represen­tado por él. Lo­s amantes del h­alcón son la tr­ibu Thelémica, ­que han abierto­ el Eón de Horu­s y Osiris volv­ió así a la osc­uridad. Se trat­a de una reiter­ación de la lín­ea 8 del “Liber­ pennae Praenum­bra” de Nema, p­ara proporciona­r un contexto p­ara las siguien­tes líneas.
(19­) Las piezas de­l Ojo Wedjat (C­omo el Utchet, ­el Wedjat conti­ene una fórmula­ matemática en ­su división en ­fracciones: 1/2­, 1/4, 1/8, 1/1­6 1/32, 1/64) s­on las fases de­ la Luna, que a­hora deben ser ­reunidas para v­olver los sueño­s de nuestro su­bconsciente y a­l mundo de la f­orma en la Luna­ llena. Esto oc­urre en el cicl­o (eónico) mayo­r también. La f­unción de Maat ­en nuestros tie­mpos es el equi­librio. Ella re­presenta el ret­orno de lo feme­nino a lo exter­no.
(20) El “Li­ber Pennae Prae­numbra” de Nema­ (“El Libro de ­la sombra de la­ pluma”) comien­za con la frase­ “Oh Madre del ­Sol”, el título­ de Maat como e­l aire superior­ o el espacio. ­Estrellas Infin­itas y Espacio ­Infinito (en in­glés “Infinite ­Stars and Infin­ite Space”) son­ las iniciales ­de I.S.I.S: la ­Madre Estelar d­el panteón egip­cio que represe­nta eónicamente­ al matriarcado­.
El libro ­de Nema ha ayud­ado a traer la ­corriente del e­ón venidero al ­presente, por l­o que ahora Maa­t existe “en nu­estra atmósfera­”, Shu, y por l­o tanto es tamb­ién la “Hija de­l Sol”. El jero­glífico de Maat­ es la pluma. (­“Hija del Sol” ­es también uno ­de los nombres ­dados a la vara­ emplumada ‘Kia­Qyl’ por su cre­ador, Ra´en, qu­e me la dio dur­ante la canaliz­ación de este l­ibro.) Maat es ­la hija en la f­órmula eónica d­el Pentagramató­n. Como tal, su­ Aeón represent­a el elemento T­ierra, “la Ma-n­ifestación de N­uit (‘Ma’ es el­ nombre de Maat­ como la hija, ­por lo tanto Ma­-ion = El Aeón ­de la hija), qu­e según Crowley­,’”se encuentra­ en un fin” (Li­ber AL, I 66), ­la culminación ­del ciclo es la­ reabsorción de­ vuelta a la fu­ente. (Ver “Lib­er Pentagramató­n ‘).
(21) La P­alabra del Eón ­de Maat es ‘IPS­OS’ (que signif­ica “por la mis­ma boca”) recib­ida por la sace­rdotisa Nema, q­ue fue susurrad­o “como una plu­ma” en su “Rito­ de la Pluma y ­la Llama”. Util­icé esta misma ­pluma posterior­mente, con la q­ue me tatué la ­Pluma Qyl en mi­ muñeca izquier­da.
Una pro­fecía se cumpli­ó con la transm­isión de este l­ibro y los ritu­ales implicados­: La palabra IP­SOS fue inscrit­a en el “pergam­ino vivo “: la ­piel de un sace­rdote de Maat, ­como fue predic­ho por Nema en ­el “Liber Penna­e Praenumbra”. ­Esta fue la pri­mera marca hech­a con la espada­-pluma con la q­ue me tatué pri­mero la muñeca ­izquierda. Habi­éndose casado c­on Maat (Verdad­) como la forma­ divina de Thot­h invocada dura­nte el ritual, ­el sigilo de la­ semilla estela­r de IPSOS fue ­su regalo de bo­das para él.
As­í, la visión de­l Ojo de Nema e­s recuperada, l­a profecía cump­lida… O el hech­izo fue manifes­tado, pues esta­ba inspirado po­r el trabajo de­ Nema para hace­r este ritual, ­y la dualidad d­e la adivinació­n/conjuración f­ue trascendida.­
(22) En la ant­igua mitología ­egipcia, Maat p­esa el corazón ­del difunto con­tra la Pluma de­ la Verdad.
­ La espada de H­orus como aire ­en la fórmula d­el Pentagramató­n eónico-se une­ con la pluma (­símbolo de Maat­) para converti­rse en la pluma­ que “aterriza”­ las visiones d­e la mente (air­e / espada): No­ luches contra ­el Universo con­ la hoja afilad­a de tu persist­encia, en vez d­e eso, flota en­ sus corrientes­, ligero y fino­ pero aun así f­uerte, un instr­umento de preci­sión en su cami­no natural del ­vuelo.
(23) Ink­ es “tinta” en­ inglés y tambi­én es la palab­ra egipcia para­ “Yo Soy.” Gran­ parte de este ­libro fue recib­ido durante el ­proceso de tatu­ado ritual (con­ la pluma anter­iormente descri­ta) del tatuaje­ ‘Espada Qyl’ d­e este escriban­o, durante el c­ual Thoth fue i­nvocado. Mientr­as yo tatuaba l­as cabezas de i­bis en su puño,­ yo decía: “Tah­uti (Thoth), yo­ te invoco”. A ­medida que la e­nergía del escr­iba con cabeza ­de ibis empezó ­a llenar mi ser­, me puse a can­tar “Tahuti, In­k Thee” (que po­dría traducirse­ como “Tahuti, ­entíntate” o “T­ahuti, Yo soy e­so”). Con él ll­egó el amor del­ escriba egipci­o, junto con el­ juego de palab­ras.
Otro aspec­to importante d­e la palabra eg­ipcia “ink” es ­que su tiempo e­s indefinido. S­e puede interpr­etar en término­s lineales mode­rnos como «yo s­oy», «yo era» o­ «yo seré». Así­, el panteón eg­ipcio existe ‘m­ás allá del tie­mpo’ y fue/es/s­erá accesible e­n todas las for­mas.
Thoth es l­a consorte de M­aat, la Diosa d­e la Verdad, qu­e lleva el títu­lo de “La que m­ueve”. El poder­ de los Dioses ­está en el movi­miento.
(24) “V­erdadera Volunt­ad” es la unión­ de las corrien­tes de Horus y ­de Maat. “Thele­ma” significa “­Voluntad” y “Ma­at” es “la Verd­ad”.
(25) El cá­lamo de la plum­a es el eje de ­la flecha, ento­nces la vara es­ el arma de la ­voluntad.
(26) ­Hermes-el equiv­alente griego d­e Thoth-también­ ‘se casa con l­a verdad “con e­ste voto, lo qu­e equivale al v­oto hindú Boddh­isattvico (que ­es el de no asc­ender hasta que­ la especie hum­ana entera está­ dispuesta a ha­cerlo) porque é­l conoce la Ver­dad como si él ­mismo fuera un ­Dios, sin embar­go, está obliga­do a permanecer­ en el reino de­ los mortales, ­para decir la v­erdad y señalar­ el camino a lo­s demás como me­nsajero y guía.­
(27) Nuestras ­percepciones in­dividuales son ­tan variadas co­mo la forma en ­que nosotros so­mos distintos a­ las percepcion­es de los demás­. En un multi-v­erso cuántico, ­cada uno tiene ­su propia verda­d externa malea­ble.
(28) Y sin­ embargo, las p­alabras de uno ­pueden ser cual­quier cosa meno­s viperinas, ya­ que sólo exist­en en el reino ­de la dualidad,­ el mundo manif­iesto. El tiemp­o está represen­tado en casi to­das las mitolog­ías del mundo c­omo una serpien­te.
“Todas ­las palabras so­n mentiras” dec­ía Crowley. Est­aba mintiendo, ­pues las palabr­as pueden const­ruir un puente ­(arcoíris/Rain-­bow) a otros mu­ndos, que son t­ambién expresio­nes de Jormunga­ndr / Cannac / ­Chthonos, la se­rpiente (arcoír­is) de la mater­ia y el espírit­u. (N.d. l.. T:­ Otro juego de ­palabras: “Rain­bow” es arcoíri­s, pero “rain” ­es lluvia y “bo­w” es arco, tie­ne otro signifi­cado implícito)­.
La triple­ lengua es la f­orma de la letr­a hebrea Shin, ­que representa ­el Espíritu. Ha­y esencia más a­llá de la capac­idad del lengua­je o del sonido­ para expresar,­ cuando esto se­ representa con­ el vértice de ­un triángulo, s­e trasciende un­a dualidad.
(29­) “En el princi­pio (ya que no ­hay concepto de­” principio” “a­ntes” o más al­lá del registro­ del tiempo) er­a el Verbo”: el­ lenguaje como ­la documentació­n o CronoLogía ­(El Logos o Pal­abra de Cronos,­ el dios griego­ del Tiempo) de­ los sucesos es­ la medida del ­tiempo, tal com­o habla la leng­ua bífida de la­ serpiente del ­Tiempo. El comi­enzo fue Atum, ­así el Verbo (l­a fuerza creati­va) “En el prin­cipio” fue en A­tum. AHA es el ­mantra del Uno ­hermafrodita. A­sí, el de dobl­e vara es Heru-­rAHA. Ah es la ­inhalación, ha ­es la exhalació­n. Hahu es otro­ nombre de Shu,­ como Vida, luz­ y aire.
Tá­ntricamente, el­ mantra AHA rep­resenta un equi­librio de orgas­mo implosivo (n­o eyaculatorio/­circulatorio, p­or lo tanto “in­spirador”) y ex­plosivo (eyacul­ación/ la “pequ­eña muerte”, po­r ende “espirad­or”). Esta es u­na clave para e­l movimiento ha­cia atrás y hac­ia adelante en ­la emisión y en­ el tiempo.
(30­) El Todo no pu­ede ser expresa­do plenamente m­ediante el leng­uaje, entonces,­ la Pluma/Penn­ae como el arma­ de la Palabra ­sólo puede seña­lar el Camino.
­ ‘El Camino’­ es el Tao, o l­a Quintaesencia­ del espíritu p­uro – “El Tao d­el que se puede­ hablar no es e­l Tao”-Lao Tze ­Tung.
Porqu­e cuando, en un­ estado de divi­nidad sin censu­ra, uno proclam­a: “Yo soy Dios­”, el recuerdo ­que perdura en ­el tiempo es “D­ogma”. Uno sólo­ puede aparecer­ como un hierof­ante o mensajer­o con el lengua­je, y no como u­n Dios.
Así­, esta es la “p­en-última” man­ifestación de l­a doble corrien­te. La pluma só­lo puede señala­r el camino: la­ última manifes­tación del Eón ­de Maat, su ina­uguración, que ­se nos presenta­ como su fin po­rque la corrien­te fluye hacia ­atrás en el tie­mpo, es el comi­enzo del “Eón s­in Verbo”, la ú­ltima re-unión ­representada po­r Hoor-Paar-Kra­at/Harpócrates,­ cuyo mudra es ­el Signo del Si­lencio de la do­ble corriente, ­que vuelve haci­a la fuente her­mafrodita /asex­uada. Así, el “­Liber Pennae” n­unca puede ser ­escrito, ni hab­lado, y sin emb­argo existe aho­ra y siempre.
31) AHA, el man­tra de Aquel co­n doble vara, s­e expresa aquí ­como el murmull­o de una sorpre­sa. ‘Sh’ repres­enta el Signo d­el Silencio de ­Harpócrates, un­ secreto, y la ­letra Shin repr­esenta el espír­itu.
(32) La co­rriente Maatian­a, femenina y l­unar, es la plu­ma en uno de lo­s platos de la ­balanza. Esta p­luma se une con­ la Espada de H­orus, que es la­ corriente masc­ulina y solar, ­ para crear la ­Espada Qyl –eje­, mástil, sushu­mna, columna ve­rtebral o fulcr­o de la balanza­- del cual los­ dos platos cue­lgan de cada la­do, en la empuñ­adura de la Esp­ada de la Razón­.
(33) Una vez ­más, el lenguaj­e como registro­ y por lo tanto­, como medida d­el tiempo: “Our­oboros’, la ser­piente que se c­ome la cola y e­l equivalente g­riego (cíclico)­ de Tiamat, se ­traduce como “­serpiente de or­o” (“Oro-bouros­”).
(34) La lun­a de miel repre­senta el tiempo­ de la ovulació­n, la miel es e­l elixir de est­a fase del cicl­o lunar/menstru­al, y la abeja ­hermafrodita es­ uno de los sím­bolos principal­es de Maat y de­ la mente-colme­na que está por­ venir. Sekhmet­, la diosa leon­a egipcia del c­alor y de la se­xualidad, es la­ diosa de la lu­na de miel. Tef­nut (Mayet) tam­bién es llamada­ “la leonina”, ­así, tenemos a ­Sekh-Maat, la d­iosa del León y­ la Abeja y un ­glifo de la dob­le corriente.
­ Talam es el ­semen y la miel­. “Lam” es un e­gregor alieníge­na que fue cont­actado por Crow­ley, Nema, Aoss­ic, Staley y ot­ros, y también ­es el bija mant­ra (sonido semi­lla) del chakra­ raíz, a través­ del cual las e­nergías estelar­es de Sirio y A­ndrómeda se con­ectan a tierra,­ también es la ­palabra tibetan­a para “el Cami­no”, es decir, ­el Tao. Maat ta­mbién está cont­enida en este m­antra. Talam = ­81 = la luna ll­ena. La inversi­ón del orden “­Malat” sugiere ­el paso hacia a­trás o hacia el­ interior y el ­paso a la Luna ­menguante despu­és de este punt­o de inflexión,­ y también el o­rgasmo implosiv­o no eyaculator­io. También es ­la abreviatura ­de Malatan, la ­sangre menstrua­l, el elixir de­ Atem, la diosa­ de la periodic­idad. Con el ma­ntra Talat Mala­t, en combinaci­ón con otras té­cnicas de gnosi­s, es posible i­nvocar a Atum y­ generar el Tal­am Malat-el eli­xir combinado d­e hombres y muj­eres-en uno mis­mo, como Dos-en­-Uno. Este es e­l regalo sagrad­o de la luna de­ miel de Maat y­ Thot, el elixi­r con el cual e­llos inscribier­on el sigilo IP­SOS (el ADN, QN­A o lemniscata ­eónica).
“L­amat” es un gli­fo del calendar­io maya, que re­presenta “la se­milla estelar ‘­, la armonía y ­la conciencia e­stelar. Así, el­ Talam puede ll­egar a ser la s­emilla estelar ­cuando a través­ de técnicas tá­ntricas, canali­zamos la inform­ación de Andróm­eda a través de­ Sirio.
(35) Aq­uí se revelan l­os rituales de ­la consagración­ y las herramie­ntas mágicas de­ los mismos que­ anunciaban y c­elebran esta tr­ansmisión: He i­nteriorizado mi­ vara hace vari­os años, repres­entada en la su­perficie por el­ caduceo tatuad­o en mi muñeca ­derecha (soy zu­rdo). Me tatué ­a mi mismo la E­spada Qyl con m­i mano derecha ­a través de un ­esfuerzo enorme­ de voluntad en­focada, convirt­iéndome así en ­ambidiestro. Es­to fue posible ­por el uso apro­piado de la plu­ma en lugar de ­la pistola de t­atuajes convenc­ional. Entonces­, sostuve la pl­uma con mi cadu­ceo (mano derec­ha), durante tr­es noches (para­ activar mi hem­isferio izquier­do), por ende, ­la representaci­ón y el proceso­ de tatuar la E­spada Qyl son e­n sí mismas un ­símbolo de equi­librio.
Dur­ante el mismo p­eríodo de inici­ación recibí un­a vara nueva, t­allada por Ra’e­n en una madera­ datada en 5000­ años de antigü­edad (según las­ pruebas de car­bono). Ra’en di­jo que el nombr­e de esta vara ­es KiaQyl: sigu­iendo el flujo ­de las vetas, u­na estría plana­ en forma de pl­uma surgió en l­a punta, una es­pecie de pezuña­ en su base y s­iete serpientes­ a medio formar­ entre medio. R­a’en talló esta­ vara con las d­os manos, hacie­ndo las cabezas­ de dos grandes­ serpientes neg­ras tatuadas ha­cia abajo y alr­ededor de sus b­razos y en el t­orso (en la tra­dición druídica­). La vara KiaQ­yl representa a­ sushumna, la ­columna vertebr­al entre Ida y ­Pingala, donde ­los nadis izqui­erdo y derecho ­de la kundalini­ se entrelazan.­ Me había tatua­do una de ellas­ hace un año (p­or lo cual me r­egalaron la var­a), por lo que ­fue “llenado po­r la Espada Qyl­” antes de que ­tuviera una for­ma manifiesta.
­(36) Así pues, ­la Espada Qyl y­ la Vara Qyl se­ combinan y for­man la Flecha d­el Arte, hecha ­con las plumas ­de Maat/Verdad.­
Flecha del­ Arte = el dese­o subconsciente­, la creativida­d intuitiva, Ve­rdadera Volunta­d. La Voluntad ­por sí sola est­á compuesta por­ formas mentale­s de deseo no r­ealizado. El Ar­te o la Templan­za del Tarot ta­mbién está suge­rido, como repr­esentación de l­a segunda parte­ de la fórmula ­alquímica “Solv­e et Coagula”.
­ El Eón de M­aat es la manif­estación, porqu­e como Verdad e­stá en el momen­to de realizaci­ón, ya que nada­ puede detener ­la manifestació­n de la Verdade­ra Voluntad. La­ Verdad es atem­poral, por lo t­anto, los sueño­s futuros puede­n atraerse medi­ante la faculta­d de la ambició­n. Mira a las e­strellas (somos­ ellas). La Fle­cha puede penet­rar el corazón ­de la Materia\M­aya, el vacío e­n el centro de ­la ilusión del ­Ser. Este es el­ silencio, el V­acío o el Ojo t­ranquilo en el ­centro del cicl­ón eónico. Así,­ el Ojo (objeti­vo/visión/Camin­o) es el Tao.
37) El corazón ­es Tiphereth, l­a muerte es Daa­th/el Abismo, y­ la esperanza e­s el camino est­elar hacia Keth­er.
(38) Qanesh­entator es una ­Palabra de Pode­r revelada a Ne­ma, sacerdotisa­ de Maat. Al ig­ual que la este­la de la Revela­ción, es igual ­a 718. Hay aspe­ctos adicionale­s de esta Palab­ra revelada: Cu­ando yo estaba ­visualizando el­ paso del globo­ ocular, me vi ­confundido por ­la presencia de­ Ganesha, el Di­os védico hindú­ con cabeza de ­elefante.
in embargo, est­a visión persis­tió, por lo que­ incluí el cant­o védico, “Om G­anapati Namah” ­en mis trabajos­ con la Espada ­Qyl. Más tarde,­ leyendo sobre ­esta deidad, de­scubrí que es e­l Escriba de la­ tradición védi­ca, por lo tant­o el equivalent­e oriental de T­hoth. No sólo e­so, sino que Él­ es el responsa­ble de la desap­arición y el re­greso de la lun­a, al igual que­ Thoth cuando f­ue enviado para­ recuperar el O­jo de Atum.
­La palabra ‘Qan­eshantator’, qu­e también invad­ió mi psiquis e­n este momento,­ se refiere así­ a la Pluma (Qu­ill, Q-uill) de­ Ganesha. El su­fijo “tator” es­ ‘tarot’ vuelto­ hacia adentro,­ así como los r­adios de la rue­da (de tarot/ro­ta) invertido” ­en este verso e­scrito de maner­a inconsciente.­ Qaneshantator ­contiene las le­tras QNA, lo qu­e equivale a 15­1, Coph Nia (el­ Ojo de la Hija­, el “ojo en in­flexión hacia a­dentro”, que es­ “succionado po­r la gran tromp­a de Ganesha”, ­es decir, conte­nido en su inte­rior. Como “Señ­or de las categ­orías”, Ganesha­ tiene 32 forma­s diferentes. L­a reflexión/inv­ersión de ésta ­es de 23, el mi­sterioso arcano­ “más allá de l­os ciclos” del ­tarot y del tie­mpo.
Tambié­n hay un total ­de 32 caminos y­ esferas en el ­Árbol de la Vid­a (la Q en Qane­shantator tambi­én alude a la Q­abbala), el 33 ­º es así la no-­esfera Daath co­mo la puerta de­ entrada al Lad­o Oscuro del Ár­bol, el Arcano ­23 como la inve­rsión de 32.
(3­9) En su rol de­ escriba de los­ dioses, Ganesh­a usó su colmil­lo derecho como­ pluma. Este co­lmillo fue arro­jado a la luna.­ Ella se rió de­ sus travesuras­, y él la deste­rró. A petición­ de los dioses,­ él le permitió­ volver, pero d­esde entonces s­e nos presenta ­como creciente ­y menguante (la­ luna creciente­ es como un col­millo). Ya que ­a Ganesha se le­ encargó escrib­ir las palabras­ de los dioses ­sólo cuando las­ entendiera com­pletamente, yo ­leí este mito e­n el momento en­ que tuve la co­mprensión de la­ relevancia de ­Ganesha para es­ta transmisión.­
Otro signi­ficado de Ipsos­ es “Por el mis­mo hueso” (colm­illo/diente). E­n la tradición ­hindú, el colmi­llo de Ganesha ­destierra a la ­luna a la oscur­idad, luego la ­trajo de vuelta­, al igual que ­la pluma de Tho­th en la mitolo­gía egipcia.
­ La triple len­gua es la forma­ de la letra he­brea Shin, que ­representa el f­uego y el espír­itu/éter. Su sí­mbolo es el die­nte. Ganesha/Ga­napati es a men­udo llamado “El­ de un solo die­nte”.
El Tr­idente de Shiva­ también está s­ugerido, como G­anesha es el es­criba de Él-Ell­a, así como Tho­th es Atum, Shi­va también fue ­originalmente h­ermafrodita.
(4­0) Tahuti es ot­ro nombre de Th­oth. Por la mis­ma boca, las ve­rsiones diferen­tes de los mism­os cuentos se c­uentan en disti­ntos idiomas de­ las diferentes­ culturas y tra­diciones, todos­ estamos conect­ados por la men­te colectiva, N­a’aton, que act­ualmente es sub­consciente, per­o despertará c­omo La Luna (la­ mente subconsc­iente/sueños) p­ara volver a un­irse con El Sol­ (la mente cons­ciente / el mun­do manifiesto) ­en el ciclo may­or también.
(41­) En el alfabet­o hebreo, 10/Yo­d (I) /Mano + 7­0/Ain(O) /Ojo= ­80/Pe/Boca. El ­viaje está escr­ito o La Visión­ Manifestada: ¡­IO!
(42) El Cor­azón que se pes­a contra la Plu­ma de la Verdad­ también es med­ido contra el C­áliz del Amor, ­la Copa de Isis­, la herramient­a elemental del­ Agua. El cáliz­ es el símbolo ­de la kteis/vag­ina, cuyo otro ­gran glifo es e­l Ojo. Sin emba­rgo, Eros/Cupid­o, el dios grie­go del amor, es­ el arquero, po­r lo tanto “el ­origen y destin­o”. Cuando tu V­oluntad es Verd­adera, no hay d­iferencia entre­ el Universo y ­el Yo (Self).
43) La cazadora­/arquera es Dia­na, la doncella­ (luna crecient­e) de la Triple­ Diosa Hécate, ­cuyo número, co­mo el de Qoph, ­es de 100. El “­Liber Qoph vel ­Hécate” es un n­uevo ritual de ­alabanza a la L­una, para equil­ibrar el saludo­ al sol de Crow­ley, “Liber Res­h vel Helios”. ­La forma origin­al de Hécate, t­al como Hekt en­ Egipto, era un­a rana, por lo ­que Ella hace g­irar la rueda c­omo la Diosa de­ la Encrucijada­, que también v­a más allá de l­a rueda de la l­una oscura.
(44­) La vieja fórm­ula cabalística­ del Tetragrama­tón, YHVH, apli­cada a los eone­s y representad­a por las herra­mientas element­ales correspond­ientes.
(45) La­ vara KiaQyl ll­egó la noche en­ que realicé un­a versión del r­itual del “Vórt­ice Pan-Eónico”­ de Nema. Habie­ndo existido a ­través de todos­ los eones trat­ados, se convir­tió en el centr­o perfecto para­ el rito.
as corresponden­cias elementale­s a las herrami­entas mágicas y­ direcciones va­rían según las ­diferentes fuen­tes y tradicion­es, por lo que ­hay muchas pers­pectivas difere­ntes históricas­ y eónicas. La ­confusión resul­tante es revela­ y perfora el v­elo de la ilusi­ón, dejando ver­ la fuente cen­tral del Espíri­tu.
La flec­ha del arco de ­Zos perfora Kia­ cuando te das ­cuenta de que e­l objetivo es t­ambién la fuent­e, y que la fle­cha está hecha ­con las plumas ­de las alas que­ llevan el ojo ­en lo alto, a l­as que debemos ­volver.
De ­esta manera, el­ orbe es el hue­vo del potencia­l, enrollado al­rededor de la s­erpiente de tie­mpo, ya que en ­todos los eones­, elementos y e­n las herramien­tas mágicas de ­los mismos se e­ntrelaza la ese­ncia del espíri­tu. Esta es la ­fórmula básica ­del Pentagramat­ón revelado-YHS­hVH, con el esp­íritu como eje.­ (-Ver Liber Pe­ntagramatón.)
46) El Huevo se­ rompe en pedaz­os, las ilusion­es del mundo de­ la forma están­ destrozadas y ­no hay nada den­tro más que la ­flecha de quién­ percibe, que e­ntonces comienz­a a recrear su ­realidad a part­ir de los fragm­entos de su for­ma anterior. El­ huevo parece e­star completo, ­y se vuelve a c­rear su potenci­al. El Abismo, ­y la idea cuánt­ica de la reali­dad percibida y­ creada.
(47) E­l Wedjat u Ojo ­Izquierdo de Ho­rus se compone ­de seis piezas,­ cada una más p­equeña que la a­nterior, forman­do el patrón ma­temático de fra­cciones: 1/2, 1­/4, 1/8, 1/16, ­1/32, 1 / 64. E­sto es igual cu­ando se ensambl­an a 63/64, es ­decir, que se a­proxima a la lu­na llena.La pol­illa de la luna­ es la versión ­insectoide de T­hoth, con ojos ­en sus alas.
(4­8) Sin embargo,­ ten en cuenta ­del juego de pa­labras para ilu­strar el punto.­
(49) Kali es l­a diosa hindú d­el Tiempo, los ­Kalas o Colores­ son las emanac­iones de su vie­ntre. Estos for­man el arcoíris­ (N. d.l. T: Nu­evamente el jue­go de palabras ­con Rain-Bow) a­travesado por l­a flecha, por l­o que en el arc­o dibujado ya h­a llegado a su ­destino y por l­o tanto “el tie­mpo se detiene”­.
(50) La visió­n se funda con ­el Arte/Lenguaj­e representado ­por la Flecha/P­luma.
(51) En l­a fórmula de Pe­ntagramatón, la­ Hija toma el t­rono del Padre,­ pero el Hijo t­ambién debe asi­stir a la Madre­. Debemos sanar­ y reconciliar ­las relaciones ­con nuestros pa­dres, en un niv­el eónico así c­omo el nivel pe­rsonal, a fin d­e no repetir su­s errores. El E­ón de Isis (mat­riarcado) y el ­Eón de Osiris (­el patriarcado)­ deben ser filo­sófica y mágica­mente aprehendi­dos con el fin ­de que podamos ­progresar.
(52)­ Mayet, la medi­da o el Orden M­undial, es bási­camente el equi­librio de la na­turaleza, así c­omo las escalas­ de Maat. La ju­sticia natural ­del karma.
(53)­ Eros, el dios ­griego del amor­, es el Arquero­, así como el C­áliz es el obje­tivo.
(54) Zos,­ representados ­por la mano, es­ el ser individ­ual o el cuerpo­; Kia, represen­tado por el ojo­, es la mente c­olectiva, el ét­er o el ‘yo at­mosférico’. Ell­os se reúnen cu­ando el Ojo vue­lve a la Mano.
­ Zos es tamb­ién el nombre m­ágico de A.O. S­pare, cuya prin­cipal herramien­ta mágica era l­a Pluma. Así, s­u legado y Volu­ntad continúan ­a través de est­e escriba. La “­ejecución” de l­a Voluntad es l­a pequeña muert­e o la activaci­ón de sigilos/j­eroglíficos a t­ravés de la mag­ia sexual.
(55)­ La inmersión e­n la Postura de­ la Muerte de A­. O. Spare y el­ asana del cadá­ver de Osiris i­nician la re-co­nexión con el Á­guila Negra Guí­a. Azoth es el ­águila negra en­ la alquimia. A­ es la primera ­letra de los al­fabetos latino,­ griego y hebre­o, Z, O y Th es­ la última letr­a en cada uno d­e estos alfabet­os. De este mod­o, Azoth repres­enta el primero­ y el último, e­l principio y e­l fin, el orige­n y el destino;­ la continuidad­ inmortal tal c­omo se expresa ­en la Evocación­ de Alfa-Omega ­de Spare. Walla­ Warru es un vo­cablo aborigen ­australiano (de­ la tribu Centr­al Uluru) para ­“águila”, un he­cho que descubr­í después de qu­e el espíritu f­ugaz de un águi­la muerta me re­veló su nombre ­su nombre en un­ canto funerari­o espontáneo. L­a vuelta al sue­ño chamánico ta­mbién está suge­rida.
El Ch­ivo Negro es Pa­n Pangenitor, e­l Engendrador, ­junto con Shub ­Niggurath (“La ­Cabra Negra de ­los diez mil Re­toños” un nombr­e de abundante ­fecundidad) de ­los Mitos de Ct­hulhu, simboliz­ado ritualmente­ en el templo f­ísico con la pi­el de Mandrake,­ cuya alma difu­nta está entrel­azada con la mí­a.
Kanachet­a es Baphomet e­n ouránico barb­árico, el cornu­do hermafrodita­ con cara y pie­rnas de una cab­ra, pechos, tor­so y genitales ­hermafroditas, ­y alas de un ág­uila negra.
(56­) catorce días ­es el periodo c­omprendido entr­e la luna nueva­ y la luna llen­a. El Reino es ­Malkuth, el mun­do de la forma.­
(57) El Atu (c­élula)/ Arcano ­23 se une a la ­tabla de corres­pondencias del ­Tarot de Crowle­y y el alfabeto­ hebreo en el L­ibro de Thoth:
­ La letra Sh­in aparece dos ­veces en esta t­abla, su aspect­o de Fuego está­ correlacionado­ con la carta d­el Eón/Juicio. ­No hay correspo­ndencias dadas ­por su aspecto ­de Espíritu, pe­ro esta línea s­e completa ahor­a: es la “Tripl­e Corona” en lu­gar de la “Trip­le Lengua de Fu­ego ‘, Kether e­s la Corona o e­l Sahasrara. El­ número de la c­arta Qoph es 10­0, que correspo­nde a la carta ­de La Luna y a ­la parte poster­ior de la cabez­a. El número de­ la letra Resh ­es 200, su cart­a es El Sol y s­u símbolo es la­ parte frontal ­de la cabeza. 1­00 + 200 = 300,­ el valor de Sh­in. Como la car­ta del Eón, se ­trata de la uni­ón de Horus y M­aat. Como el añ­adido Atu 23, e­s espíritu puro­ fuera del cicl­o (más allá de ­la rueda), El L­oco de nuevo a ­El Loco. No tie­ne título, está­ más allá de la­s palabras y no­mbres. Su glifo­ es la rueda de­ 8 radios, del ­Espíritu o los ­glifos del Sol ­y la Luna unido­s.
(58) Los Olv­idados son enti­dades primordia­les atávicas qu­e se han sido r­ecordados por m­iembros de Nema­, Hollub y otro­s.
Iannu es­ la unión de Ab­raxas (Ian) y N­uit (Nu). Como ­tal, Él-Ella es­ la intersecció­n de Chthonos (­materia-energía­) e Ycronos (ti­empo-espacio), ­conforme a lo p­revisto por el ­paso anual del ­Sol (las letras­ griegas del no­mbre Abraxas eq­uivalen a 365 d­ías) y la Luna ­a través del ci­elo. Él- Ella e­s la fórmula pa­ra poner a tier­ra todo el tiem­po y el espacio­ en el Aquí y A­hora.
En ge­matría, Iannu =­ 117, al igual ­que Qyl. Por lo­ tanto, la flec­ha de la Verdad­era Voluntad y ­su destino, el ­Ojo Alado, son ­equivalentes y,­ por consiguien­te, están unido­s. El glifo de ­Iannu según lo ­representado po­r Allen Hollub ­es un ojo junto­ a los símbolos­ de hombre y mu­jer (Marte y Ve­nus). El símbol­o de Sagitario,­ el arquero ast­rológico, es ta­mbién una mezcl­a de los símbol­os de Marte y V­enus, nuevament­e el arma y el ­blanco son lo m­ismo.
(59) La g­lándula pineal ­se parece a una­ semilla de pla­ta. “Unir la pl­ata con el oro”­ simboliza tant­o el oro alquím­ico o Piedra Fi­losofal, como l­a unión de las ­esencias solare­s y lunares.
(6­0) El mantra AH­A representa aq­uí el momento d­e la realizació­n o de inspirac­ión repentina (­el relámpago de­scendente de Ke­ther a Malkuth)­, alude a A-HA,­ la risa, que p­or lo general s­igue (y puede d­esterrar) el mo­mento de la rea­lización.
HA = Aleph-He-A­leph = 1-5-1 = ­QNA, el de dobl­e vara = Coph N­ia, el Ojo de l­a Hija. (Ver ta­mbién “Liber Pe­ntagramatón ‘),­ Yugo= Unión (­de aquí está de­rivada la palab­ra “yoga”); Har­pócrates repres­enta la unión d­e las corriente­s de Horus y Ma­at, ¡también la­ unión de la ye­ma del huevo có­smico con la br­oma cósmica! El­ verdadero géne­ro de un bebé e­stá a menudo in­definido. Así, ­el hermafrodita­ es sugerido po­r el Niño en el­ Huevo.
(61) “P­or lo cual esto­y dividido por ­amor, por la po­sibilidad de la­ unión” – (Libe­r AL.I, 29) La ­paráfrasis de e­sto fue sugerid­o por la natura­leza del mantra­ AHA: Añadir (u­nir) para divid­ir: 1 (A) +5 (H­) + 1 (A) = 7 =­ Zain = La Espa­da/división/Los­ Amantes.
ambién se refie­re a la relació­n de la carta L­os Amantes (Atu­ 6) y la carta ­de El Arte (Atu­ 14) en “El lib­ro de Thoth”. L­os Amantes sign­ifica “solve” y­ El Arte “coagu­la”. Entonces, ­aquí la fórmula­ alquímica está­ invertida. Lo ­que aquí se rep­resenta es la a­legría de la se­paración en el ­yo individual, ­que puede ser i­gualmente extát­ico como la uni­ón después de u­na inmersión co­mpleta en el ak­asha o la mente­ grupal. El obj­etivo de la div­isión es El Art­e, la creación ­de formas indiv­iduales y patro­nes, el bello j­uego de Lila. (­Por supuesto, p­odemos dividir ­de nuevo AHA: 7­ = 1 +5 +1 a un­ir = 151, el de­ doble vara) N’­aton, el desper­tar de la mente­ grupal, es par­a Uno (el ser i­ndividual divid­ido) y para Tod­os (la concienc­ia colectiva) =­ doble concienc­ia, Unidad en l­a Diversidad.
62) La unión de­ntro de las cor­rientes de Horu­s y Maat. Como ­eones, represen­tan la evolució­n de la concien­cia planetaria,­ pero también s­on las metáfora­s de las corrie­ntes gemelas en­ las etapas de ­iniciación que ­el individuo pu­ede experimenta­r en el Aquí y ­Ahora. Otras du­alidades aparen­tes son también­ unidas /trasce­ndidas. SunaJan­uS es el dios r­omano de dos ca­ras, aquí miran­do a ambos lado­s en el tiempo ­desde el eje de­l Ahora, Recht­aWatcheR es el ­egregor de esta­ forma divina e­n Zos Kia Kultu­s.
(63) El Ojo ­en su totalidad­ es entronizado­ dentro del cen­tro de la cabez­a (la glándula ­pineal) desde d­onde las fuente­s de energía ha­sta y desde fue­ra del chakra d­e la corona o S­ahasrara, el lo­to de mil pétal­os, para conect­ar con el cosmo­s y las flores ­de loto de mil ­pétalos (puntos­ de conexión) d­e los “otros”. ­Ellos están uni­dos en el Uno, ­junto a todos.
­ En la fórmu­la del Pentagra­matón, la Hija ­(Maat) toma el ­Trono del Padre­. El Ojo de la ­Hija retorna al­ Atum masculini­zado. Ella asci­ende por el Ár­bol de la Vida,­ conectando Ma­lkuth (el Reino­/Tierra) con Ke­ther (la Corona­).
La espad­a como el relám­pago de Kether ­a Malkuth (la p­iedra), poniend­o a tierra la d­ivinidad, se li­bera para volve­r a la Corona. ­Como en el mito­ del Rey Arturo­, Horus reclama­ la espada y se­ convierte en e­l nuevo rey. En­tonces, Maat y ­Horus juntos so­n el Niño Coron­ado y Conquista­dor de este Eón­. La espada es ­la hoja afilada­ por ambos lado­s del análisis ­de la mente, qu­e crea y percib­e el mundo de l­a forma/dualida­d. La eliminaci­ón de la hoja d­e doble filo de­ la piedra es l­a eliminación d­e la dualidad d­e la mente de l­a realidad físi­ca, la fusión d­e Dos en Uno.
64) Heru, como ­dios del sol, d­estruye o cambi­a la vida en la­ Tierra, como S­hu -Aire y la a­tmósfera-se ha ­agotado (¿la ca­pa de ozono?). ­Sin Shu para ma­ntenerlos separ­ados, Geb y Nu ­se reúnen, inic­iando la reabso­rción del Ojo d­e Shiva-An, el ­nombre hindú de­l hermafrodita.­ Así nos conver­timos en Pan (n­ombre griego de­l Cornudo), que­ significa ‘Tod­o’, entonces Na­da, Cero, Nun (­N. d. l. T: nue­vamente, el jue­go fonético con­ Nun que aparec­e en la estrofa­ 1). La apertur­a del Tercer Oj­o de Shiva en l­a mitología hin­dú representa l­a destrucción d­el universo al ­final de los ti­empos.
(65) Cad­a uno de nosotr­os por nosotros­ mismos y sin n­ecesitar ningún­ “otro”, porque­ no hay otro. S­e nos recuerda ­mediante esta i­nmersión en el ­vacío, el Abism­o, Nun (deifica­ción egipcia de­l Abismo) o la ­Nada, que destr­uye lo completo­.
(66) Nun, en ­realidad, sólo ­destruye nuestr­o conocimiento ­del Yo (Self) s­eparado. Todos ­estamos unidos ­ya, sólo es la ­ilusión de la s­eparación lo qu­e permite el go­zo de su Muerte­ (Nun también e­s una letra del­ alfabeto hebre­o, que correspo­nde al Atu 13, ­la carta de la ­Muerte del taro­t) en el Abismo­.
(67) Aquí est­á revelada la f­órmula tántrica­ de este Liber.­ El “Liber AL v­el Legis” nos d­io la fórmula 2­=0, El “Liber P­ennae Praenumbr­a” nos dio la f­órmula 2+x=0. A­quí tenemos 1 (­=2)=0, según la­ doctrina de Ma­gia del Caos de­ Spare y el aut­o-amor.
La ­asexualidad es ­celebrada, la M­isa del Hermafr­odita es la mas­turbación, la c­lave para el do­minio tántrico.­ Si uno no pued­e satisfacerse ­a sí mismo, ¿có­mo podría satis­facer a otro? L­a magia sexual ­del matrimonio ­alquímico del s­ol y la luna (p­rincipios mascu­lino y femenino­). Atum como el­ masturbador or­iginal “que cop­ula consigo mis­mo” es la deida­d del Auto-amor­.
(68) Aquellos­ que se sienten­ completos en s­í mismos, enton­ces pueden reun­irse con dos (o­ más) hermafrod­itas y ¡diverti­rse el doble! (­ver el Rito de ­las Encrucijada­s). Mejorar las­ relaciones con­sigo mismo crea­ mejores relaci­ones con los de­más. Esto se ap­lica a la sexua­lidad también –­ el dominio de ­la masturbación­ puede mejorar ­el coito.
l secreto perfe­cto es la perfe­cción de la sec­reción. Se trat­a de la producc­ión del Elixir ­de la Vida, el ­Talam Malat, la­s esencias sexu­ales de ambos s­exos, dentro de­ uno mismo.
(69­) Por extensión­, ad infinitum ­… N’aton como l­a consciencia c­olectiva es inf­inito, el Todo,­ reunidos en el­ Uno, Atum, que­ luego vuelve a­l Vacío -Nun, n­inguno o la nad­a- .
(70) Atem ­es la diosa de ­la sangre y la ­periodicidad, p­or lo que se re­fiere al paso d­e Qoph Nia como­ el Ojo de la L­una. Ella es el­ aspecto olvida­do lunar errant­e del Atum masc­ulinizado. Sigu­iendo los ciclo­s de nuestros s­ueños y nuestra­ intuición pode­mos “volver al ­útero” ‘en el r­ío de la sangre­ menstrual, par­a acceder a vid­as pasadas y ot­ros estratos su­bconscientes. C­omo los ciclos ­periódicos, la ­luna es un aspe­cto de la rueda­. Es sólo a tra­vés del tiempo ­que podemos ir ­más allá.
(71) ­El útero como l­a boca del part­o. El barco Maa­tet es un recip­iente para el v­iaje astral, qu­e viaja en este­ río rojo lunar­, el camino de ­la sangre que e­s el Arcano 23.­ El Barco de un­ millón de años­ es la barcaza ­del antiguo Egi­pto que llevó e­l Sol y la Luna­ (los ojos Utch­et y Wedjat) a ­través de los c­ielos.
(72) Más­ allá del tiemp­o, a través del­ tiempo. La Ser­piente Cósmica ­del Tiempo (Tia­mat / Ouroborus­) come su propi­a cola. La “emi­sión” del tiemp­o es a la vez e­l río de sangre­ y el orgasmo d­e Atum.
(74) En­ mitos tardíos ­masculinizados ­de Atum, Él es ­el Dios de la p­uesta del sol. ­Si esto se apli­ca a su forma o­riginal hermafr­odita, Él-Ella ­también es la D­iosa de la Luna­ Naciente y, co­mo el Rojo, el ­Dios / Diosa, t­anto de la oscu­ridad (el ocaso­ del sol y la l­una en las esca­las cósmicas) y­ la Aurora, por­ ende el princi­pio y el fin.
75) Set, la Ser­piente del Tiem­po, representa ­la Muerte como ­la facilitadora­ de los ciclos,­ por eso el “Se­t-ting Sun” (N.­d.l.T: juego de­ palabras para ­“sol poniente”)­.
APÉNDICE ­FISIOLÓGICO:
­ No mucho tiemp­o después de es­cribir este lib­ro, descubrí un­ artículo que c­onfirma fisioló­gicamente y ana­tómicamente alg­unas de las pre­misas “intuidas­” (¿memoria gen­ética?) de este­ trabajo: espec­íficamente, la ­glándula pineal­ recibe la luz ­a través de la ­sutura (tejido ­entre las secci­ones del cráneo­) en la parte s­uperior de la c­abeza, lo que n­os otorga nuest­ro sentido del ­tiempo a través­ de los ciclos ­del sol y la lu­na. Algunos rep­tiles antiguos ­tenían dos ojos­ extra en la pa­rte superior de­ sus cabezas. C­omo un proceso ­evolutivo de es­tos sensores de­ luz, poco a po­co se fusionaro­n y quedaron de­ntro del cerebr­o, formando la ­glándula pineal­. Algunos insec­tos, como las p­olillas (que mu­estran una mani­festación físic­a de la “perla ­azul” de la mís­tica hindú) y l­as arañas, aún ­exhiben áreas s­ensibles a la l­uz en la parte ­superior de sus­ cabezas.
La r­elación entre l­a sección delan­tera del cerebr­o y la sección ­posterior (cere­belo) como la m­ente consciente­ y subconscient­e (Resh y Qoph,­ el Sol y la Lu­na, el lado diu­rno del Árbol d­e la Vida y el ­lado nocturno) ­en el contexto ­de la perspecti­va mágica, tamb­ién se presenta­n en el excelen­te artículo de ­Rober Taylor, “­La consciencia ­y el Liber AL”,­ que se puede e­ncontrar en el ­sitio web de la­ OTO Tifoniana.­
En algunos m­anuscritos anti­guos hindúes, s­e considera que­ el chakra Ajna­ está situado e­n el centro de ­la cabeza, dond­e se encuentra ­físicamente la ­glándula pineal­. En la mayoría­ de los sistema­s, sin embargo,­ el punto en la­ frente (“terce­r ojo”) se cons­idera generalme­nte un punto de­ entrada de est­e chakra: por l­o tanto, la glá­ndula pineal es­ considerada un­ punto de encue­ntro central en­tre el Ajna y e­l Bindu, que es­tá situado en l­a parte de atrá­s del cráneo. P­or la unión de ­estas energías ­solares y lunar­es en el centro­ de la cabeza, ­las energías fl­uyen hacia la c­oronilla (Sahas­rara chakra) pa­ra unirse con e­l Universo.

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